Erotismo: timuris

Os timuris costumam ser apresentados por meio de uma lista da qual nem sempre fazem parte. Eles estão entre os chahar aimaq, as quatro tribos do oeste do Afeganistão, ao lado dos taimanis, dos firozkohis e dos jamshidis, exceto quando uma fonte os omite e coloca no lugar deles os hazaras aimaq. Aimaq é, por si só, uma palavra turco-mongol para tribo, e ela paira sobre todo o grupo: são pastores de língua persa das terras altas entre Herat e Ghor, cuja ascendência remonta, por meio de migrações turcas e mongóis, ao Khorasan, e não ao sul pashtun. O nome timuri aponta para Timur, e a alegação de descendência dele é antiga, não comprovada, e sobreviveu a todas as tentativas de verificá-la.

O território deles é a extremidade seca e ocidental do Hindu Kush, as cordilheiras de Paropamisus e os vales que descem do rio Hari passando por Herat, Badghis e Ghor. Planaltos frios, pastagens escassas, invernos que tornam a criação de rebanhos uma questão de tempo mais do que de distância. Os timuris se deslocam sazonalmente com ovelhas e cabras entre o fundo dos vales e as pastagens de verão, e o abrigo que usam é revelador: não é a tenda preta de pelo de cabra dos nômades pashtun, mas uma iurta abobadada coberta de feltro, de tipo centro-asiático, herança que a língua perdeu e que a família manteve.

Falam um dialeto aimaqi do persa, com vocabulário turco e mongol, próximo o bastante do dari para passar despercebido em Herat. A religião traça uma linha mais nítida do que a língua. Os timuris são sunitas da escola hanafita, o que, do lado iraniano da fronteira, os torna uma minoria entre os persas xiitas, e, no Afeganistão, os distingue dos hazaras xiitas, cuja terra natal faz divisa com a deles. As comunidades se estendem pelas regiões fronteiriças do Khorasan e, bem mais ao sul, por Sistão e Baluchistão, onde alguns timuris falam há muito tempo o balúchi.

Fora da região, são mais conhecidos sem serem nomeados, por meio dos tapetes. Tecidos atribuídos a mãos timuris na região fronteiriça de Herat e do Khorasan ocupam o topo do que o comércio agrupa sob o nome de tapetes baluchis: vermelhos escuros de garança e azuis índigo, lã compacta e elástica, campos pequenos e repetitivos, tapetes de oração de uma qualidade que desmente o rótulo. Guerra, deslocamento para o Irã e uma sequência de secas severas em Badghis e Ghor dispersaram famílias, reduziram os rebanhos e empurraram muitos timuris para cidades e para o trabalho assalariado. A estrutura tribal se mantém, em grande parte porque ainda cumpre funções reais: descendência, casamento, direitos de pastagem e aquilo que cada um deve ao outro.