Erotismo: hajongs

Os hajongues vivem numa faixa de transição. Suas aldeias ficam na região plana e úmida onde as colinas de Garo e Khasi se afundam na planície do Brahmaputra, o que os coloca entre povos das colinas acima e agricultores assameses e bengalis abaixo. Deles tomaram algo sem se tornarem nenhum dos dois. Cultivam arroz irrigado com arado e búfalo, numa região em que as comunidades vizinhas das colinas há muito limpavam e queimavam suas parcelas. Essa diferença na forma de trabalhar a terra é um dos marcadores mais antigos de quem é hajongue e quem não é.

A língua é o enigma que os forasteiros percebem primeiro. O hajongue é classificado como indo-ariano, parente próximo do assamês e do bengali falado na região, e é escrito com o alfabeto assamês, mas carrega uma influência tibeto-birmanesa inconfundível em seu vocabulário e em sua gramática. A leitura mais aceita é que a comunidade mudou de língua em algum momento sem mudar muito mais sobre si mesma: os antepassados provavelmente falavam uma língua tibeto-birmanesa, e a mudança deixou marcas em toda a língua que usam hoje. A religião seguiu um caminho semelhante. Os hajongues são hindus, mas a prática que importa no dia a dia é local, construída em torno de divindades do lar e da aldeia e de oferendas programadas conforme o calendário do arroz, e não em torno de algum templo distante.

A política os marcou profundamente. No interior de Mymensingh, nas décadas de 1930 e 1940, arrendatários hajongues sustentaram o movimento Tonk contra um sistema de aluguel que extraía de cada arrendatário um peso fixo de arroz em casca, independentemente do que o campo produzisse de fato. O movimento foi longo, violento e produziu Rashimoni Hajong, uma mulher baleada pela polícia em 1946 depois de liderar aldeões na libertação de outra mulher que a polícia havia detido. Ela é lembrada dos dois lados da fronteira. O sistema foi abolido por volta de 1950. Depois, a Partição dividiu seu território ao meio, a represa de Kaptai e a pressão comunitária expulsaram milhares do Paquistão Oriental, e famílias que se reassentaram ao lado de vizinhos chakmas em Arunachal Pradesh, nos anos 1960, passaram cerca de cinco décadas nos tribunais indianos reivindicando cidadania. Hoje os hajongues são encontrados em Meghalaya, Assam e no norte de Bangladesh, sendo uma Scheduled Tribe do lado indiano, pequenos em número a ponto de se preocupar seriamente com a língua, e organizados o bastante para agir a respeito.