Erotismo: gurindji

Para a maioria dos australianos, os gurindji são o povo de um único acontecimento: em agosto de 1966, boiadeiros aborígenes, trabalhadoras domésticas e suas famílias deixaram a fazenda de gado Wave Hill, no Território do Norte, e nunca mais voltaram. Esse é um bom ponto de partida, mas não é a história completa. Os gurindji ocupam terras tradicionais na parte alta do rio Victoria, a sudoeste de Katherine. É uma faixa de solo vermelho, eucaliptos de rio e spinifex, onde o norte tropical começa a secar em direção ao Deserto de Tanami. Hoje, a maioria vive nas comunidades vizinhas de Kalkaringi e Daguragu, ao lado de pessoas mudburra, bilinarra e ngarinyman. Eles compartilham cerimônias, laços matrimoniais e uma longa história nas mesmas fazendas.

Sua língua, o gurindji, pertence ao ramo ngumpin da família pama-nyungan, que abrange a maior parte do continente, e se aproxima da fala de seus vizinhos estreitamente relacionados. O que a maioria dos jovens realmente fala é o gurindji kriol, uma verdadeira língua mista. Ela toma seus substantivos e desinências de caso em grande parte do gurindji, e seus verbos e marcação de tempo do kriol. Linguistas a tratam como um raro caso de uma nova língua se formando dentro da memória viva. Em casa, é simplesmente como as pessoas falam. A vida social ainda funciona por meio de um sistema de skin com oito subseções, que indica a cada pessoa como se comportar com todas as outras, com quem casar e a quem evitar. A lei do Tempo do Sonho liga as famílias a locais, canções e obrigações específicos no território. O cristianismo também tem presença, mas não substituiu essa lei.

O gado chegou na década de 1880 e, com ele, a violência da fronteira e, depois, gerações de trabalho nas fazendas, pago com rações ou com uma fração dos salários dos brancos. Na década de 1960, Wave Hill pertencia à companhia britânica Vestey. A greve de 1966, liderada por Vincent Lingiari, começou por causa de salários e tratamento, mas logo se transformou em uma reivindicação por terra. Os grevistas acamparam em Wattie Creek, hoje Daguragu, e resistiram por anos. Em 1975, o primeiro-ministro Gough Whitlam derramou um punhado de terra na mão de Lingiari para marcar a devolução de parte de seu território. Essa imagem ainda ancora a história dos direitos territoriais da Austrália, e Paul Kelly e Kev Carmody a levaram para a música com From Little Things Big Things Grow. A Lei dos Direitos Territoriais Aborígenes (Território do Norte) veio um ano depois. Kalkaringi ainda marca a greve de agosto todo ano com o Dia da Liberdade, uma festa que inclui a reencenação da caminhada.