Erotismo: gorans

Os goranis se distinguem menos por uma fronteira do que por uma língua. Nas altas montanhas do Zagros, onde o Irã encontra o Iraque, Gûran é o nome dado às pessoas que falam gorani, ou cujos avós falavam. A maioria de seus falantes a chama de curdo, mas a maioria dos linguistas não. O gorani pertence ao ramo iraniano noroeste, e seu parente mais próximo não é o curdo falado na vizinhança. É o zazaki, ouvido bem longe, no leste da Anatólia. Esse parentesco incomum alimenta há tempos um debate acadêmico segundo o qual os falantes de gorani desceram para o sul vindos da região do Cáspio, e que o curdo ao redor deles se espalhou mais tarde sobre uma camada mais antiga de gorani. Hoje a maioria dos goranis ainda se vê como curdos. Além do nome, não têm nada em comum com os goranis de língua eslava dos Bálcãs.

Eles têm duas áreas centrais. A primeira é Hawraman, um emaranhado de vales íngremes em torno de Paveh e Marivan, no Irã, e de Halabja, no Iraque. É lá que a língua se mantém com mais força. Suas aldeias em degraus, onde o telhado de uma família é o pátio da seguinte, foram incluídas na lista do Patrimônio Mundial da UNESCO do lado iraniano em 2021. Mais ao sul, a antiga confederação tribal guran ocupava as terras altas em torno de Gahvareh e da cordilheira de Dalahu, na província de Kermanshah. Ali, o gorani vem perdendo terreno para o curdo meridional e para o persa. As comunidades aparentadas bajalan, kakai e shabak vivem em pequenos núcleos próximos a Khanaqin, Kirkuk e Mosul.

A religião segue o mesmo mapa. Hawraman é hoje majoritariamente sunita, e seus tekkes sufis naqshbandis tiveram por muito tempo autoridade real. Ainda assim, o santuário do vale em Perdiwar está ligado a Sultan Sahak, figura fundadora do yarsanismo, também chamado ahl-e haqq. A região de Dalahu continua sendo um dos centros dessa fé. As reuniões yarsanis giram em torno do tanbur de braço longo e de versos sagrados escritos em gorani, e os homens yarsanis tradicionalmente não aparam o bigode. Algumas comunidades goranis são muçulmanas xiitas.

Durante gerações, o gorani foi a língua da poesia nesta parte do Zagros. Era a língua da corte dos príncipes ardalânidas em Sanandaj, e até poetas que falavam outros dialetos em casa escreviam nele. Khana Qubadi contou a história de Shirin e Khusraw em gorani no século XVIII. Mawlawi Tawgozi, grande poeta sufi do século XIX, também escreveu nele, mesmo quando o sorani, apoiado pela corte rival dos bábanidas em Sulaymaniyah, tomava o seu lugar. Costumes antigos são fáceis de identificar em Hawraman. Há o klash, os sapatos brancos de algodão tricotados à mão, ainda fabricados nos vales. Há o siyah chamana, um antigo estilo de canto sem acompanhamento. E há a reunião anual de Pir Shalyar em Hawraman Takht, com comida compartilhada, tambores daf e longas filas de dançarinos.