Erotismo: gogos

Pergunte a um gogo onde fica o seu lar e a resposta será Ugogo, o planalto central seco da Tanzânia, onde a chuva chega tarde, chega mal ou não chega. A forma do nome revela como funciona a língua: Mgogo é uma pessoa, Wagogo são as pessoas, Cigogo é a língua, Ugogo é o território. O cigogo é uma língua banta e se situa com naturalidade entre as falas dos hehe e dos nyaturu vizinhos, mas a cultura que carrega não é puramente banta. O contato prolongado com os masai e outros pastores ao norte acrescentou a uma vida agrícola um modo de vida centrado no gado: sorgo e painço-pérola nos campos, rebanhos como a verdadeira medida de uma família e o preço da noiva contado em animais. Imediatamente ao norte vivem os sandawe, cuja língua usa cliques e não se parece com nada que um falante de gogo reconheceria, o que faz desta uma das fronteiras linguísticas mais nítidas do continente.

Duas forças moldaram os gogo mais do que qualquer chefe. A primeira foi a estrada. A rota de caravanas do século XIX, de Bagamoyo a Tabora e aos lagos, atravessava Ugogo em linha reta, e os gogo cobravam pela passagem. Burton e Stanley deixaram relatos amargos sobre os pedágios, hongo, que os anciãos gogo lhes extraíam, e por várias décadas uma faixa de terra difícil foi um lugar lucrativo para se viver. A segunda força foi a fome. As chuvas tornam aqui a escassez periódica em vez de excepcional, e os gogo batizaram suas fomes; a pior delas, a Mtunya, a disputa, ocorreu de 1917 a 1920, quando as exigências de tempo de guerra por carregadores, grãos e gado esvaziaram os rebanhos. Nesse contexto, a autoridade de um mtemi era ritual antes de ser política, baseada na responsabilidade pela chuva. Hoje a maioria dos gogo é cristã ou muçulmana, pois o islamismo chegou pela estrada das caravanas e missões anglicanas se estabeleceram cedo em torno de Dodoma e Mvumi, embora ideias antigas sobre os ancestrais e a chuva não tenham sido descartadas. A música é o que mais viajou: o canto polifônico gogo, a ilimba, de cordas dedilhadas, e a izeze, de arco, levados ao exterior por Hukwe Zawose e sua família, estão entre as tradições mais elaboradas e mais gravadas da África Oriental. E o território gogo abriga hoje a capital nacional, pois a Tanzânia transferiu seu governo para o interior, para Dodoma, por uma decisão tomada nos anos 1970 e concluída apenas recentemente.