Erotismo: dera

Os Dera são um pequeno povo papua dividido por uma fronteira traçada muito depois de eles terem se estabelecido em seu território. A maioria vive no interior da Regência de Keerom, na Província de Papua, na Indonésia, em torno de Senggi, ao sul de Jayapura. Comunidades aparentadas vivem do outro lado da linha, na Província de Sandaun, em Papua-Nova Guiné, perto de Kamberatoro. O nome tem várias grafias, entre elas Dera, Dra e Dla. Pessoas de fora também nomearam o povo a partir desses lugares, por isso fontes mais antigas podem chamá-los de Senggi ou Kamberatoro.

A língua é o que os distingue com mais clareza. O dera pertence à família Senagi, que tem apenas dois membros. O outro, o anggor, é falado do lado de Papua-Nova Guiné. Isso faz com que o dera não esteja relacionado à maioria das línguas vizinhas, incluindo o waris e o amanab, que ficam logo ao lado e pertencem à família Border, separada. A língua é descrita em uma gramática de referência completa com o nome Menggwa Dla, por isso é mais bem documentada do que muitas línguas desta parte da Nova Guiné. Para conversar com pessoas de fora de suas próprias comunidades, os falantes de dera usam o indonésio de um lado da fronteira e o tok pisin do outro.

O lar é a floresta de terras baixas e de colinas. A vida na aldeia gira em torno da economia habitual desta parte da ilha: sagu extraído de palmeiras que crescem em solo úmido, roças abertas na floresta e caça e pesca ao longo dos rios. O cristianismo chegou com missões no século XX. Hoje os Dera são cristãos, tanto católicos quanto protestantes, e a igreja é um dos pontos fixos da vida na aldeia.

As mudanças recentes mais importantes vieram de fora. Keerom foi separada da Regência de Jayapura em 2002. As décadas em torno dessa data trouxeram estradas, colonos de outras ilhas indonésias pelo programa de transmigração e plantações de palma de óleo nas terras baixas ao redor de Arso. Em uma regência onde as reivindicações de terras consuetudinárias se apoiam em clã e ancestralidade, esses recém-chegados mantiveram a terra no centro da política local. A fronteira acrescenta uma camada própria. Ela corta laços familiares que existiam muito antes de os topógrafos traçarem a linha e colocou os Dera de cada lado sob dois governos nacionais muito diferentes.