Erotismo: ayamaru

Pergunte de onde vêm os ayamaru e a resposta são os lagos. Os Lagos Ayamaru ficam em planaltos calcários no interior da Península Cabeça de Pássaro, na extremidade noroeste da Nova Guiné, no que hoje é a província indonésia de Papua Sudoeste. As pessoas que vivem ao redor deles são conhecidas pelo nome do lugar. Entre si e na maior parte da bibliografia, são chamadas maybrat, também grafado Mai Brat ou Mejprat. O nome ayamaru costuma ser estendido para abranger toda a população maybrat, cujas aldeias se estendem pelos distritos de Aitinyo, Aifat e Mare, no que hoje é a Regência de Maybrat.

Sua língua, o maybrat, é uma das maiores línguas indígenas da Cabeça de Pássaro e uma das mais difíceis de classificar. Alguns linguistas a incluem em um agrupamento papuásico ocidental. Outros a tratam como língua isolada, sem parentes comprovados, o que a deixaria à parte das línguas de seus vizinhos. O indonésio é a língua da escola e do governo, e o malaio papuano é a língua de ponte do dia a dia nas cidades.

O que os forasteiros raramente ouvem falar é sobre os tecidos. A vida social maybrat funciona há muito tempo com kain timur, antigos tecidos de comércio que chegaram à Cabeça de Pássaro vindos das ilhas do leste da Indonésia por rotas comerciais costeiras. Os tecidos são hierarquizados por tipo e idade, guardados com cuidado, emprestados e reclamados de volta. São entregues em casamentos, em funerais e para resolver disputas, e o preço da noiva é contado em tecidos. Os homens que conseguiam reunir tecidos e manter em movimento uma rede de dívidas tornavam-se líderes. Essas obrigações correm entre clãs e através das gerações, de modo que um tecido nunca é simplesmente possuído. Ele é sempre parte de uma conta em andamento.

O cristianismo chegou com as missões sob o domínio holandês e firmou-se com força. Hoje os ayamaru são cristãos, tanto protestantes quanto católicos, e a igreja é central na vida das aldeias e das cidades. As escolas missionárias tiveram um segundo efeito que ainda molda a forma como outros papuas os veem: a região dos lagos passou a ser conhecida por formar professores, escriturários e funcionários públicos, e os ayamaru ocuparam cargos em Sorong e em toda a região. Hortas, terras de clã e as trocas de tecidos continuam ao lado da igreja e do trabalho assalariado. Uma família maybrat pode ser plenamente moderna em seu trabalho e na escolarização e, ainda assim, resolver seus momentos mais importantes do modo antigo, com tecidos.