Erotismo: angu

Os angu, mais frequentemente grafados Anga na literatura etnográfica, são povos das montanhas de cordilheiras íngremes, frias e envoltas em nuvens, onde se encontram as províncias de Morobe, Eastern Highlands e Gulf, na Papua-Nova Guiné. O que os une não é uma única aldeia nem um único chefado. É uma família comum de línguas, um modo compartilhado de trabalhar terras difíceis e uma longa reputação entre estrangeiros. Garimpeiros, comerciantes da costa e funcionários coloniais os chamavam de Kukukuku, nome que permaneceu impresso por décadas e que muitos angu hoje consideram um insulto.

A família angan tem cerca de uma dezena de línguas, entre elas o menya, o hamtai, o baruya, o simbari, o yagwoia e o ankave. Os linguistas geralmente a situam no grande agrupamento Trans-Nova Guiné, mas ela se distingue nitidamente das línguas austronésias do vale Markham, abaixo, e das línguas das terras altas, ao norte. A vida política era local, organizada em torno de clãs e grupos de parentesco, e não de algum chefe sobre o conjunto. As comunidades eram pequenas e se espalhavam ao longo de cristas e nas nascentes dos rios, vivendo de hortas de batata-doce, porcos, caça e comércio.

Sua história com o mundo exterior girou em torno do ouro. Quando os prospectores avançaram sobre os campos de Wau e Bulolo nas décadas de 1920 e 1930, os confrontos com guerreiros angu tornaram-se parte do folclore colonial. A administração australiana só instalou um posto permanente em Menyamya por volta de 1950. Missões religiosas vieram em seguida e hoje a maioria dos angu é cristã, embora crenças antigas sobre espíritos e feitiçaria não tenham desaparecido.

Vários costumes distinguem os angu. Em torno de Aseki, os corpos de mortos respeitados eram outrora defumados, cobertos de ocre vermelho e depositados em abrigos nas falésias acima da aldeia, onde alguns ainda podem ser vistos. Entre os baruya, barras de sal feitas da cinza de uma gramínea cultivada circulavam pelas rotas de comércio e funcionavam de modo muito semelhante ao dinheiro. Em muitos grupos angu, os meninos passavam por longas iniciações em etapas que os afastavam de suas mães e os tornavam homens. Esse sistema levou antropólogos como Maurice Godelier e Gilbert Herdt a décadas de trabalho de campo. A capa de casca de árvore, usada contra a chuva e o frio das montanhas, ainda é a peça mais conhecida do vestuário angu.