Erotismo: daivadnyas

Os daivadnya são brâmanes ourives da costa oeste da Índia, e ambas as partes dessa expressão têm peso. Por gerações, suas famílias trabalharam o ouro em pulseiras, colares e adornos de casamento nas cidades de Goa, do Concão e da costa de Karnataka. Ao mesmo tempo, sempre afirmaram ser brâmanes por nascimento, e não apenas mais uma casta de artesãos. O próprio nome sustenta essa afirmação. Daivajna é o termo em sânscrito para quem conhece o divino ou o funcionamento do destino, palavra usada há muito tempo para astrólogos e homens letrados, e a comunidade a carrega como uma declaração de linhagem. Shet e suas variantes estão entre os sobrenomes mais comuns, familiares nas placas de lojas ao longo de toda a costa.

Castas brâmanes vizinhas há muito contestam essa afirmação, e a disputa gira principalmente em torno de rituais: quem pode recitar mantras védicos, usar o cordão sagrado e conduzir os ritos domésticos. A resposta dos daivadnya tem sido preservar esses ritos. Em muitas famílias, os meninos ainda passam pela cerimônia do cordão. As casas honram uma deusa familiar, ou kuladevi, em um santuário ancestral. A comunidade também mantém sua própria sede monástica em Karki, perto de Honnavar, em Uttara Kannada, cujos swamis atuam como seus chefes espirituais. Em Goa, o templo de Kalika em Kasarpal ainda atrai famílias daivadnya cujos membros deixaram o estado há gerações.

A língua acompanha o mapa. As famílias de Goa e da costa de Karnataka falam concani em casa, a língua indo-ariana situada entre o marata ao norte e o canarês, de origem dravídica, ao sul. Aquelas enraizadas no Concão de Maharashtra e em Mumbai falam marata, e os daivadnya de Karnataka geralmente também se movem com facilidade em canarês. Grande parte dessa dispersão remonta ao domínio português em Goa. Famílias hindus sob pressão para se converter e diante da destruição de seus templos deixaram as terras sob domínio português em direção ao território marata e canarês, levando consigo seu comércio e seus deuses domésticos.

O comércio do ouro ainda é visível, e lojas de joias administradas por famílias daivadnya continuam sendo elementos fixos dos mercados de Mumbai a Mangaluru. A maioria dos membros, porém, hoje ganha a vida em profissões liberais, nos negócios e em empregos assalariados. O que mantém a comunidade unida hoje é menos a bancada de trabalho do que o calendário: festivais da deusa, cerimônias do cordão e casamentos que ainda tendem a permanecer dentro de uma rede que se estende por três estados e alcança as cidades além deles.