Erotismo: coraixitas

Os coraixitas foram a tribo árabe que controlou Meca por volta do século V d.C. até que a ascensão do islã os transformou de uma oligarquia mercantil na casta governante de um império, e hoje sobrevivem não como uma comunidade, mas como uma linhagem: os reis hashemitas da Jordânia, as famílias sayyid e xarife espalhadas do Marrocos à Indonésia, e todos os que carregam o sobrenome Qureshi remontam a eles. O que fez deles um grupo foi menos o sangue do que uma cidade. A tradição atribui a um ancestral chamado Qusayy a reunião de parentes dispersos no vale árido ao redor da Caaba, por volta do século V, a tomada da custódia do santuário de seus antigos guardiões e a construção do Dar al-Nadwa, uma casa de conselho onde os anciãos do clã resolviam disputas. A partir de então, ser coraixita significava viver no interior de Meca, deter uma parte do comércio de peregrinos e falar o árabe hijazi, que o Corão viria a fixar como forma de prestígio da língua.

A tribo nunca foi um bloco único. Os genealogistas contavam dez ou mais clãs, divididos entre os coraixitas do Vale, que viviam perto do santuário, e os coraixitas dos Arredores, que ocupavam as encostas ao redor e tinham menos prestígio. Makhzum e Umayya eram o dinheiro e a força. Hashim detinha os cargos hereditários de alimentar e dar de beber aos peregrinos, prestigiosos, mas mais pobres. Um bisavô de Maomé, também chamado Hashim, é lembrado pelo ilaf, um conjunto de pactos de passagem segura com tribos beduínas e potências fronteiriças que permitiam às caravanas de Meca seguir para o norte, até a Síria, no verão, e para o sul, até o Iêmen, no inverno, sem pagar proteção duas vezes. A religião servia aos mesmos fins. Os coraixitas se organizaram em uma confraria chamada hums, marcada por um código ritual mais rigoroso na peregrinação e por uma recusa explícita de permanecer em Arafat junto com estranhos, enquanto o santuário de Hubal e das três deusas atraía tribos cujo comércio Meca então capturava.

O islã dividiu a tribo ao longo de suas próprias linhas de fratura. O clã de Hashim deu origem ao Profeta, Makhzum e Umayya lideraram a oposição em Badr e Uhud, e, quando Meca se rendeu em 630, os derrotados foram absorvidos em vez de destruídos. Todos os califas nos seis séculos seguintes foram coraixitas; os omíadas e depois os abássidas construíram dinastias sobre esse nome, e um hadiz amplamente citado, segundo o qual os líderes são de Quraysh, tornou a descendência da tribo uma qualificação formal para governar na teoria política sunita por mil anos. Os xarifes de Meca, uma linhagem hashemita, governaram o Hejaz até 1925. A tribo, como corpo residencial e autogovernado, dissolveu-se no mundo árabe e muçulmano mais amplo muito antes disso, mas o nome ainda tem peso, e, em todo o Paquistão e no norte da Índia, Qureshi continua sendo um dos sobrenomes mais comuns.