Erotismo: bukitans

Os bukitan estão entre os menores povos de Bornéu e também entre os que mais sofreram deslocamentos. Conhecidos em fontes antigas como Baketan, Beketan ou Pakatan, foram nômades da floresta durante a maior parte de sua história: grupos que percorriam as regiões montanhosas do oeste de Bornéu, colhendo sagu silvestre, caçando com zarabatana e negociando cânfora, rattan e outros produtos da selva com vizinhos sedentários rio abaixo. O nome costuma ser associado a bukit, palavra malaia e iban para colina, o que o torna um rótulo atribuído por outros: o povo das colinas. Segundo estimativas de cerca de 2000, havia menos de mil deles, divididos entre a regência de Kapuas Hulu, no Kalimantan Ocidental, na Indonésia, e o interior do centro de Sarawak, na Malásia.

Sua história está entrelaçada à dos iban. Quando os pioneiros iban atravessaram da bacia do Kapuas para o que hoje é o sudoeste de Sarawak, os bukitan já estavam ali, circulando pelo rio Saribas e por sistemas fluviais vizinhos. As tradições orais iban lembram deles tanto como aliados e parentes por casamento quanto como inimigos: uma genealogia muito conhecida gira em torno de um casamento entre o filho de um pioneiro iban e a filha de um chefe bukitan chamado Entinggi. As alianças não duraram. À medida que as casas longas iban se multiplicavam, os bukitan foram absorvidos por casamentos ou empurrados gradualmente para o norte e para o leste, em direção ao Rajang e além. Algumas famílias iban de Saribas ainda contam os bukitan entre seus ancestrais.

Aqueles que permaneceram distintos se fixaram ao longo dos séculos XIX e XX, adotando a vida em casas longas e o cultivo de arroz de montanha à maneira de seus vizinhos. Sua língua pertence à família austronésia e costuma ser agrupada com o ukit, o sian e as línguas kajang do alto Rajang, e não com o iban, que é uma língua malaica e não é parente próximo. Na prática, quase todos os falantes bukitan também usam o iban ou o malaio, e, com tão poucos falantes, a língua sofre pressão real. A maioria dos bukitan atuais é cristã, resultado do trabalho missionário no interior de Bornéu ao longo do século XX, embora antigas ideias animistas sobre a floresta e seus espíritos persistam ao lado da vida da igreja.

O que distingue os bukitan dos grandes grupos dayaks ao redor é esse passado florestal. Escritores da era colonial os classificaram junto com os punan e os ukit como povos que conheciam o interior melhor do que ninguém, valorizados como coletores de produtos da floresta. Esse conhecimento, mais do que qualquer traje ou festividade, é o que a comunidade é conhecida por ter, e é a coisa mais difícil de transmitir quando a própria floresta é explorada por madeireiras ou convertida em plantações.