Erotismo: bohras sunitas

Os bóhras sunitas são muçulmanos guzerates cujo nome promete uma coisa e cuja fé entrega outra. “Bohra” vem de uma palavra guzerate que significa comércio e, para a maior parte do mundo, designa os bóhras dawoodis, a comunidade xiita ismaelita rigidamente organizada, liderada por um dai hereditário. Os bóhras sunitas compartilham o nome, o guzerate como língua materna e grande parte da antiga cultura mercantil e agrícola, mas são sunitas hanafitas, como têm sido desde os tempos do Sultanato de Guzerate. A deles é a história de uma comunidade que deixou o rebanho ismaelita e nunca mais voltou. Seu núcleo histórico fica no norte e no centro de Guzerate: a antiga capital do sultanato, Patan, os distritos de Mehsana e Banaskantha e a fértil região de Charotar, em torno de Anand e Kheda. A tradição local sustenta que os primeiros bóhras foram convertidos entre castas hindus de comerciantes e agricultores, conquistadas por missionários ismaelitas entre os séculos XI e XIII. No século XV, sob sultões que apoiavam a ortodoxia sunita, grande parte dos bóhras de Patan e do seu interior adotou o islamismo sunita. A memória comunitária atribui a conversão a um pregador lembrado como Jafar Shirazi, razão pela qual o grupo de Patan também é chamado de bóhras jafaris. Os que mantiveram o credo ismaelita tornaram-se os atuais bóhras dawoodis, sulaymanis e alavis. Os que mudaram tornaram-se os bóhras sunitas, e os dois grupos convivem lado a lado há cinco séculos, muitas vezes nas mesmas cidades, raramente casando entre si.

Dentro da comunidade, a geografia faz a separação. Os bóhras patanis do norte de Guzerate e os vohras sunitas de Charotar, do interior de Anand e Kheda, são os dois grandes ramos, e o grupo de Charotar, como seus vizinhos patidares, foi historicamente uma classe de agricultores proprietários de terras que depois se voltou para o comércio e a emigração. Cada grupo regional mantém seu próprio jamaat, o conselho local que administra mesquitas, casamentos, caridade e disputas, e o casamento dentro do grupo regional ainda é a norma. A vida religiosa é sunita hanafita, com uma cultura mais antiga de santuários sufis que um movimento reformista deobandi tem pressionado, com mais força na diáspora. O guzerate é a língua do lar e dos negócios, o urdu da madrasa e de grande parte da pregação, e o árabe, da oração. Os vohras de Charotar, em particular, emigraram em grande número. A partir da década de 1960 foram para a Grã-Bretanha, e cidades industriais como Bolton, Blackburn, Preston e Leicester hoje abrigam comunidades vohras consideráveis, com ramos posteriores na América do Norte. Onde quer que se estabeleçam, reconstroem o jamaat, e o resultado é um povo sunita muçulmano no credo, guzerate na cozinha, nos casamentos e na fala, que responde por um nome que a maioria dos estranhos supõe pertencer a outra pessoa.