Erotismo: gujjars-gurjars

Os gujjars são um dos grandes povos pastoris do sul da Ásia, uma comunidade cujo nome se espalhou tanto que está inscrito no próprio mapa. Gujarat, Gujranwala, Gujrat: os topônimos traçam uma pegada que vai do mar Arábico até o Punjab e os sopés do Himalaia. Historicamente criadores de gado bovino, bubalino, ovino e caprino, muitos gujjars ainda se deslocam com seus animais entre as pastagens de verão nos altos campos de Caxemira, Himachal e Pir Panjal e os terrenos de inverno nas planícies baixas. Os ramos transumantes, em especial os bakarwals e os van gujjars de Uttarakhand, mantêm uma das últimas economias pastoris de longa distância em funcionamento no subcontinente, percorrendo as rotas que seus avós percorriam.

A língua gujari pertence à família indo-ariana e é mais próxima do rajastani, o que revela algo sobre as origens: a maioria dos historiadores rastreia a comunidade até as confederações gurjara-pratihara, que consolidaram o poder no noroeste da Índia entre aproximadamente os séculos VI e X, antes de se fragmentarem nas linhagens de guerreiros, agricultores e pastores que sobrevivem hoje. Essa estrutura clânica profunda ainda é a forma como os gujjars se apresentam: Khatana, Chauhan, Tanwar, Parihar, Bainsla, Bhadana, Tomar, Bhatti e dezenas de outros gotras que frequentemente se sobrepõem à nomenclatura rajput, um lembrete de que a fronteira entre a identidade gujjar e a rajput sempre foi porosa.

A religião segue linhas regionais e não comunitárias. Os gujjars do Paquistão e da Caxemira administrada pela Índia são em sua esmagadora maioria muçulmanos, frequentemente sunitas e muitas vezes moldados pela cultura devocional sufi; os de Rajastão, Haryana, Delhi e do oeste de Uttar Pradesh são hindus, com forte apego ao santo guerreiro Devnarayan, cujas pinturas épicas phad e apresentações cantadas a noite inteira são uma tradição especificamente gujjar. Há populações sikhs e pequenas comunidades cristãs nas margens. O que permanece constante além da linha religiosa é o gado: economias leiteiras, especialização na produção de laticínios e a reputação, justa ou não, de serem excepcionalmente apegados aos seus rebanhos.

Politicamente, a comunidade tem sido assertiva nas últimas décadas. As agitações por reservas de vagas de 2007 a 2008 em Rajastão, lideradas em grande parte pela linhagem Bainsla, estiveram entre as mobilizações político-castas mais perturbadoras do período e remodelaram a discussão sobre como a Índia classifica seus grupos agrários e pastoris. Já os van gujjars passaram décadas lutando contra despejos promovidos pelo departamento florestal para manter seu acesso sazonal a Rajaji e Corbett, uma luta mais silenciosa, porém igualmente consequente, sobre o que conta como pertencimento a um lugar.