Erotismo: mugheris

Mugheri é, antes de tudo, um nome tribal. Ele identifica uma linhagem baluch no norte de Sindh, no Paquistão. As pessoas que o carregam usam-no como sobrenome, como reivindicação de parentesco e como declaração de lealdade ao seu próprio chefe, o sardar. Sindh tem muitos baloches que nunca viveram no Baluchistão, e os mugheri estão entre eles. Sua identidade baloche vem da descendência e da estrutura tribal, e não das colinas do oeste de onde seus antepassados teriam saído.

A história deles faz parte de uma história maior. A tradição baloche situa as grandes migrações para o leste na época das confederações Rind e Lashari, nos séculos XV e XVI. Naqueles anos, as tribos avançaram para a planície do Indo e ocuparam terras, direitos de água e serviço militar. Em 1783, uma dinastia baloche, os Talpur Mirs, tomou o poder em Sindh, e governou até a conquista britânica de 1843. Ao longo dessas gerações, as tribos sedentarizadas tornaram-se sindi na fala e nos costumes, mas mantiveram seus nomes e lealdades baloches. Como a maioria dos baloches cujas famílias vivem em Sindh há gerações, muitos mugheri falam sindi em casa e no mercado, e o balúchi sobrevive de forma irregular. As duas línguas compartilham o ramo indo-iraniano do indo-europeu, mas situam-se em lados opostos dele. O balúchi é iraniano, aparentado com o curdo e o persa. O sindi é indo-ariano, mais próximo do panjabi e do guzerate.

A vida segue as exigências de uma paisagem difícil. O norte de Sindh é uma terra agrícola irrigada por canais derivados do Indo, e está entre os lugares habitados mais quentes do planeta. A fé é o islamismo sunita, praticado como normalmente ocorre em Sindh, na mesquita e no santuário. O urs, o aniversário da morte de um santo sufi, pode esvaziar uma aldeia na estrada por dias.

A estrutura tribal ainda desempenha um papel real. Um mugheri pertence a uma seção da tribo, as seções respondem ao sardar, e disputas por terra, água, casamento ou ferimento costumam ser levadas a uma jirga de anciãos, e não a um tribunal. Isso ainda acontece, embora os tribunais superiores do Paquistão tenham declarado tais audiências paralelas ilegais. O otaq, o aposento de hóspedes onde os homens recebem visitas, é onde essa autoridade é exercida. É também onde a hospitalidade é demonstrada, e a hospitalidade continua sendo uma obrigação, não uma cortesia.