Erotismo: bertis

Os berti são um povo de Darfur que manteve seu nome e seu senso de identidade mesmo após abandonar sua língua. Outrora falavam uma língua saariana própria, parente próxima do zaghawa e parente mais distante do canúri e do teda. Ao longo de várias gerações, quase todas as famílias berti passaram a falar árabe sudanês, e a antiga língua sobrevive, quando sobrevive, apenas entre alguns poucos anciãos. Isso não os torna árabes, nem aos seus próprios olhos nem aos dos seus vizinhos. Ser berti decorre da descendência, das aldeias de origem e de uma história compartilhada em uma faixa de terra seca, e não da língua falada em casa.

Essa região se divide em duas partes. O núcleo mais antigo são as Colinas Tagabo e a região em torno de Mellit, ao norte e nordeste de El Fasher. A segunda área fica mais a leste, em torno de Umm Keddada, próxima à fronteira com Cordofão. Ambas são terras de savana com chuvas curtas e irregulares. As pessoas cultivam milheto em solo arenoso, criam cabras, ovelhas e algum gado, e a vida nas aldeias gira em torno do parentesco e do casamento. Durante séculos, os berti viveram dentro do sultanato fur, que governou Darfur até os britânicos anexarem o território em 1916.

Os berti são muçulmanos sunitas, e o islã organiza o ritmo do dia. O faki da aldeia é o especialista religioso local: professor, fabricante de amuletos e curandeiro, tudo ao mesmo tempo. Um remédio conhecido consiste em escrever versos do Alcorão com tinta em uma tábua de madeira, lavar a tinta e dar a água ao paciente para beber. O antropólogo Ladislav Holy, que viveu com os berti na década de 1960, apontou um lado mais discreto da vida religiosa. Os homens conduzem as orações e as festas islâmicas, enquanto as mulheres realizam os ritos costumeiros nos momentos importantes da vida familiar. Os berti veem ambos como parte de viver como bons muçulmanos, e não como rivais.

As últimas décadas têm sido difíceis. As guerras em Darfur desde 2003 atravessaram diretamente o território berti, e os combates em torno de El Fasher e Mellit desde 2023 empurraram muitas famílias para campos, cidades e outras regiões. A identidade agrícola e enraizada nas aldeias descrita por Holy continua viva, agora muitas vezes carregada por pessoas que precisaram deixar essas aldeias.