Erotismo: atis

Os Ati são o povo negrito do centro das Filipinas. Descendem de povos que habitavam essas ilhas muito antes da chegada dos navegantes austronésios. De pele escura, cabelos crespos e frequentemente mais baixos que a maioria visaia ao seu redor, têm aparência diferente dos vizinhos, e essa diferença moldou o modo como são tratados há séculos. As suas comunidades estão em Panay, nas províncias de Aklan, Antique, Capiz e Iloilo, e em Guimaras, Negros e na pequena e superlotada ilha turística de Boracay. Outros negritos das Filipinas, como os aetas de Luzon, os batak de Palawan e os mamanwas de Mindanao, são parentes distantes, e não o mesmo povo.

Durante a maior parte da sua história, os Ati foram forrageadores itinerantes que se moviam entre a floresta e a costa. Hoje, a maioria vive em assentamentos fixos nas margens de cidades e de terras agrícolas. Cultivam pequenas parcelas, trabalham por diária e vendem aquilo que os habitantes das terras baixas há muito buscam com eles: a medicina vegetal. Os curandeiros ati são conhecidos nas Visayas Ocidentais pelo que sabem sobre ervas, óleos e remédios da floresta. A sua língua, o inati, é uma língua filipina da família austronésia, mas o longo contato a aproximou do hiligaynon, do kinaray-a e do aklanon, e muitos Ati usam essas línguas no dia a dia. A religião tem as mesmas camadas. A maioria dos Ati é católica ou protestante, mas crenças antigas sobre os espíritos da terra e da floresta ainda moldam o modo como entendem a doença e o azar.

A lenda fundadora de Panay os coloca no centro. O Maragtas conta que dez datus de Bornéu compraram as terras baixas de um chefe ati, Marikudo, em troca de um salakot de ouro e um colar de ouro. A maioria dos historiadores hoje trata a história como folclore, não como história, mas ela ainda molda o calendário. O festival Ati-Atihan de Kalibo, realizado todo janeiro em honra ao Santo Niño, leva o nome dos Ati, e os foliões pintam o rosto com fuligem para parecerem o que representam. Isso levanta uma questão pertinente sobre quem tem o direito de representar quem. A história mais difícil é a da terra. As comunidades ati têm pressionado por títulos de domínio ancestral sob a Lei dos Direitos dos Povos Indígenas de 1997. Em Boracay, o conflito com os interesses dos resorts tornou-se fatal em 2013, quando um porta-voz de uma comunidade ati foi baleado. Algumas famílias ati de Boracay receberam desde então terras, um pequeno ponto de apoio em alguns dos trechos de costa mais valiosos do país.