Erotismo: antambahoakas

Os antambahoaka são o menor dos cerca de dezoito grupos étnicos que Madagáscar reconhece oficialmente, talvez entre cinquenta e sessenta mil pessoas numa estreita faixa da costa sudeste centrada na cidade de Mananjary. Onde os povos vizinhos se enraízam num território, os antambahoaka se enraízam numa chegada: descendem de Raminia, um ancestral lembrado como alguém que atravessou o mar vindo de algum lugar árabe ou arabizado. Esses descendentes, os zafiraminia, também sustentam os antanosy, e a mesma alegação os liga, de forma frouxa, aos antaimoro mais ao longo da costa. Na prática, trata-se de uma afirmação sobre linhagem, e não sobre credo. Seu país é quente, úmido e verde, uma planície costeira de arroz, café, cravo e lichia atrás das lagoas dos Pangalanes, e fica exatamente na rota dos ciclones: Mananjary foi destroçada por tempestades mais de uma vez na memória viva. Falam malgaxe, uma língua austronésia cujos parentes mais próximos estão no sul de Bornéu, num dialeto costeiro que os separa dos povos das terras altas tanto quanto qualquer outra coisa.

O que os forasteiros conhecem deles, se conhecem alguma coisa, é o Sambatra. A cada sete anos, Mananjary realiza uma festa coletiva de circuncisão para todos os meninos nascidos desde a última: uma semana ou mais de procissões, zebus, tambores e água de rio levada de volta às casas ancestrais, e ela traz de volta parentes de Antananarivo, da Reunião e da França. O mais difícil de descrever é o fady sobre gêmeos. O costume antambahoaka considera os gêmeos azarados e incompatíveis com os ancestrais, e os bebês gêmeos eram historicamente abandonados ou entregues a outras pessoas. O costume não desapareceu, mas hoje é debatido abertamente, por mães que se recusam a abrir mão de seus filhos, por igrejas e associações locais que os acolhem, e por famílias que aceitam ser separadas da tumba ancestral em vez de obedecer. Quem descreve os antambahoaka no presente precisa manter a festa e o fady ao mesmo tempo. A religião aqui é estratificada: os ancestrais vêm em primeiro lugar, invocados no túmulo e por meio de adivinhos; o cristianismo chegou com as missões e hoje é amplamente difundido; e a história de Raminia sobrevive como hábito, e não como doutrina, inclusive em famílias que não comem carne de porco. O sudeste foi território insurgente no levante de 1947 contra o domínio francês, e a repressão que se seguiu deixou uma conta que a região nunca conseguiu terminar de contar.