Wuji : érotisme

Les Wuji étaient un peuple de forêts et de rivières de Mandchourie, consigné dans les chroniques chinoises des Ve et VIe siècles, dans les vallées de la Songhua et de la Mudan, au nord de Goguryeo, dans l'actuelle province du Heilongjiang et dans celle du Jilin. Ils ne disparurent pas tant qu'ils furent renommés : à l'époque des Sui, cette même population était désignée sous le nom de Mohe, et par les Mohe ils figurent dans la lignée ancestrale du royaume de Balhae, des Jurchen et, en fin de compte, des Mandchous. Les chroniqueurs chinois les considéraient comme les héritiers des Sushen et des Yilou, ces peuples du lointain nord-est connus depuis l'Antiquité pour leurs flèches à pointe de pierre. Presque tout ce que l'on sait d'eux provient de sources extérieures, principalement du Livre des Wei, qui s'appuyait sur les propos tenus par les envoyés wuji à la cour des Wei du Nord. Le premier, consigné sous le nom de Yilizhi, arriva dans les années 470. Il remonta le fleuve en bateau, coula les embarcations, puis acheva le voyage par voie de terre, et annonça que son peuple avait détruit dix villages de Goguryeo et envisageait une attaque conjointe avec Baekje. La cour recommanda la paix. Les Wuji poursuivirent néanmoins leur pression, si forte sur l'ancien royaume de Buyeo que sa maison royale se rendit à Goguryeo en 494. Les chroniqueurs les qualifièrent de peuple le plus puissant de l'Est et notèrent que leur langue ne ressemblait à celle d'aucun voisin. Rien de ce qui fut écrit dans cette langue ne subsiste, mais on admet généralement qu'elle était toungouse, et le nom est souvent rapproché d'un mot toungouse signifiant forêt, racine du mandchou weji.

Ils n'avaient pas de roi. Chaque établissement obéissait à son propre chef, et des sources ultérieures comptent sept divisions, depuis les Sumo sur le haut cours de la Songhua jusqu'aux Heishui sur l'Amour. Les familles vivaient dans des maisons semi-enterrées creusées derrière des talus de terre, couvertes en forme de tumulus funéraire et accessibles par une échelle passant par le sommet. Ils cultivaient le millet et le blé, labourant à l'aide de paires de travailleurs humains, car ils élevaient des chevaux et de nombreux porcs mais aucun bovin, et brassaient une liqueur à partir de grains mâchés. Les chasseurs enduisaient leurs pointes de flèche en pierre d'un poison préparé à la fin de l'été. Les hommes s'habillaient de peaux de porc et de chien, les femmes de jupes de tissu, et des queues de tigre ou de léopard étaient portées sur la tête. Ils vénéraient le mont Tutai, aujourd'hui Changbai ou Paektu, avec une telle crainte que les voyageurs emportaient leurs propres excréments hors de ses pentes et que personne n'osait tuer ses ours et ses léopards. Les parents morts au printemps ou en été étaient enterrés aussitôt sous un petit abri protégeant de la pluie. Ceux qui mouraient en automne ou en hiver étaient exposés en appât pour la zibeline, ce qui en dit long sur l'importance qu'avait déjà le commerce des fourrures dans ces forêts.