Baatud : érotisme

Les Baatud sont l'un des anciens groupements nommés des Oïrats, les Mongols occidentaux. Ce qui les unit est la filiation et un nom commun, et non une langue ou un territoire propre. Le nom est généralement rattaché à baatar, mot mongol signifiant héros. Les Baatud apparaissent dans certaines versions de la liste des Quatre Oïrats, l'alliance qui s'est imposée sur la steppe occidentale après la chute de la dynastie Yuan, mais les listes conservées s'accordent rarement sur l'identité des quatre. Cela en dit long : les alliances de steppe se formaient autour de chefs et de lignées familiales, et les groupes fusionnaient, se scindaient et changeaient de nom au gré de leur fortune. Le pays oïrat est constitué des hautes prairies, des bassins lacustres et des chaînes de montagnes de l'ouest de la Mongolie et de la Dzoungarie, aujourd'hui le nord du Xinjiang en Chine. La puissance oïrate atteignit son apogée avec le khanat dzoungar et prit fin lorsque les armées Qing le détruisirent dans les années 1750. Ce désastre fit périr une grande part de la population et dispersa le reste, tandis que les petits groupes furent démantelés et absorbés par de plus grands.

Ils parlent l'oirat, une langue mongolique proche du mongol khalkha standard mais dotée de ses propres sons et de son propre vocabulaire. En Mongolie, l'enseignement du khalkha standard a érodé le dialecte. Au Xinjiang, on utilise encore l'écriture Clear Script, que le moine Zaya Pandita créa en 1648 pour mieux convenir à la parole oïrate que l'ancienne écriture mongole. Le bouddhisme tibétain de l'école guelug s'implanta chez les Oïrats au début du XVIIe siècle, et il fut lié à la loyauté politique autant qu'à la foi privée. En Mongolie, les monastères furent détruits lors des purges des années 1930, et le renouveau depuis 1990 a été inégal mais réel. D'anciennes pratiques perdurent à côté : pierres ajoutées aux cairns ovoo sur les cols de montagne, lait projeté en l'air pour un voyage sûr, et règles concernant le feu du foyer dans la yourte, qu'il ne faut ni enjamber ni attiser avec un couteau. Le gouvernement socialiste mongol fit aussi disparaître les noms de clan. Lorsque les citoyens furent invités à les enregistrer à nouveau vers 2000, de nombreuses familles revinrent aux anciens noms tribaux. Pour des groupes comme les Baatud, c'est surtout là que réside aujourd'hui l'identité : dans la mémoire familiale et la filiation plutôt que dans la politique.