Babuza : érotisme

Les Babuza sont un peuple de plaine du centre-ouest de Taïwan, établi dans la plaine alluviale plate située entre les rivières Dadu et Zhuoshui, dans les comtés actuels de Changhua et de Yunlin. Avant la culture des rizières, cette région était un territoire de cerfs, et le commerce des peaux de cerf attira d'abord les marchands chinois, puis la Compagnie néerlandaise des Indes orientales, jusqu'à leur porte. Les villages babuza se trouvaient sur le cône alluvial de la plaine et s'étendaient vers les bancs de sable côtiers : l'un d'eux, Banxian, se dressait à l'emplacement de l'actuelle ville de Changhua, si bien que le chef-lieu du comté est bâti sur un site babuza, sous un nom chinois. Les Néerlandais les appelèrent Favorlang, d'après un groupe de leurs établissements, et ce nom s'imposa surtout pour la langue. Le babuza, ou favorlang, est une langue austronésienne, qui appartient à la branche occidentale des langues formosanes des plaines, dont elle est la plus proche parmi ses voisines, le taokas. Elle ne compte plus aucun locuteur, mais elle reste l'une des langues les mieux documentées de l'île : un aumônier néerlandais, Gilbertus Happart, rassembla vers 1650 un lexique favorlang, Jacobus Vertrecht rédigea des sermons et des dialogues dans cette langue, et Medhurst publia le dictionnaire à Batavia en 1840. Les linguistes qui étudient le passé austronésien profond de Taïwan, c'est-à-dire le passé profond de la moitié du Pacifique, consultent encore ce livre.

Les Néerlandais envoyèrent des expéditions punitives contre les villages favorlang en 1637 et 1642, avant que ces villages ne concluent un accord et ne commencent à envoyer leurs anciens aux assemblées coloniales. Lorsque les forces de Koxinga prirent l'île, les communautés babuza faisaient partie de la confédération Middag, une alliance souple de villages des plaines centrales placée sous l'autorité d'une figure suprême que les Néerlandais appelaient Quataong, et elle combattit les nouveaux venus plutôt que de céder. Sous les Qing, la pression changea de forme : des colons han arrivèrent en nombre, les terres villageoises passèrent d'abord au régime du fermage, puis échappèrent aux Babuza par le biais des loyers et de l'endettement, et les familles adoptèrent des patronymes chinois, surtout Pan. Les villages babuza rejoignirent le soulèvement qui débuta à Dajia en 1731 et descendit vers le sud à travers les plaines centrales. En 1823, une coalition de groupes des plaines, parmi lesquels les Babuza, négocia son entrée dans le bassin de Puli, dans les collines de Nantou, et s'y installa, ce qui explique pourquoi les descendants sont dispersés à l'intérieur des terres comme le long de la côte. La langue s'éteignit, le hokkien s'imposa et les registres officiels cessèrent de les recenser. Taïwan reconnaît seize peuples autochtones, et les Babuza n'en font pas partie ; ce statut est contesté depuis des décennies par les peuples pingpu, devant les tribunaux, lors de campagnes locales d'enregistrement et par leurs propres associations. Il existe à Changhua et à Yunlin des familles capables encore aujourd'hui de nommer le village dont elles sont issues.