Sakizaya : érotisme

Les Sakizaya sont le peuple qui a décidé de disparaître, puis est revenu. Leur territoire est la plaine de Qilai, le plateau côtier plat du côté est de Taïwan où se trouve aujourd'hui la ville de Hualien, coincé entre la chaîne centrale et le Pacifique, avec des communautés isolées le long de la côte et à l'intérieur des terres, dans la vallée du Rift oriental. Leur principale ville, Takobowan, était grande, prospère et fortifiée, entourée de haies de bambou épineux qui servaient de palissade vivante. En 1878, les Sakizaya se joignirent aux Kavalan voisins pour résister aux forces Qing qui progressaient sur la côte est, et ils subirent une défaite cuisante. La ville fut détruite. Komod Pazik, leur chef, et son épouse Icep Kanasaw furent exécutés devant les survivants, qui tirèrent la conclusion évidente. Ils se dispersèrent dans les villages amis, parlèrent l'amis, répondirent à des noms amis et, pendant les 129 années suivantes, laissèrent tout fonctionnaire qui le demandait écrire Amis sur le formulaire.

La reconnaissance vint le 17 janvier 2007, lorsque Taïwan les inscrivit comme son treizième peuple autochtone. Un peu plus d'un millier de personnes sont officiellement enregistrées. Presque tous ceux qui travaillent sur le sujet supposent que le nombre réel de descendants est plusieurs fois plus élevé, encore inscrits comme Amis, certains ayant appris seulement récemment, par un grand-parent, ce qu'ils sont. La langue constitue la preuve la plus solide : le sakizaya est austronésien, suffisamment proche de l'amis pour que les linguistes le classent pendant des décennies comme un dialecte de celui-ci, et suffisamment éloigné pour que les locuteurs de l'une ne suivent pas simplement l'autre. Elle est sérieusement menacée, portée par quelques centaines de locuteurs âgés et enseignée dans des cours qui dépendent de la bonne volonté de ceux qui acceptent de les donner. Le centre de la renaissance est Palamal, la cérémonie du feu rétablie au milieu des années 2000, un mémorial pour les morts de 1878 qui est aussi l'occasion où la communauté se manifeste en tant que telle, dans ses propres couleurs, et prononce le nom à voix haute. La plupart des Sakizaya sont chrétiens, presbytériens ou catholiques, ce qui n'a rien d'exceptionnel dans l'est indigène de Taïwan et cohabite sans grand frottement avec les pratiques ancestrales. Le reste relève de la vie taïwanaise ordinaire : le riz, le salariat, les enfants qui font la navette vers Hualien, et un débat lent dans chaque famille sur la question de savoir qui conservera la langue.