Wiradjuri : érotisme

Les Wiradjuri tirent leur nom de leur manière de parler. L'explication habituelle du nom associe wiray, le mot signifiant non, à un suffixe signifiant avoir : le peuple qui dit wiray. Cela convient à une nation qui a reconstruit une grande part de son identité moderne autour de sa langue. Le territoire wiradjuri est le plus vaste territoire aborigène de Nouvelle-Galles du Sud. C'est une large bande intérieure qui s'étend vers l'ouest depuis la Great Dividing Range, à travers pentes et plaines, et qui est tenue ensemble par trois fleuves : la Macquarie, la Lachlan et la Murrumbidgee. Les Wiradjuri se désignent souvent comme le peuple des trois fleuves, et Bathurst, Orange, Dubbo, Cowra, Wagga Wagga et Albury se trouvent toutes sur leurs terres. Avant la colonisation, la vie suivait ces fleuves. Les clans se déplaçaient au rythme des saisons, pêchant le Murray cod, chassant le kangourou et l'émeu, et récoltant des plantes alimentaires. Les gens prélevaient l'écorce des river red gums pour fabriquer canoës et abris, et les cicatrices subsistent sur les vieux arbres. Les manteaux en peau de possum, cousus à partir de plusieurs dizaines de peaux et ornés de motifs à l'intérieur, protégeaient des hivers glacials, et la fabrication de ces manteaux a repris vie comme artisanat vivant. Les Wiradjuri gravaient aussi des motifs sur les arbres debout pour marquer les sépultures et les terrains du burbung. C'était le rite d'initiation qui faisait entrer les garçons dans la loi des adultes, une loi liée au créateur Baiame.

La colonisation britannique franchit les Blue Mountains en 1815 et atteignit presque aussitôt le territoire wiradjuri. En 1824, les combats autour de Bathurst étaient devenus une guerre ouverte. Le chef de la résistance Windradyne mena des raids contre les stations des colons, le gouverneur Brisbane proclama la loi martiale, et soldats et colons tuèrent des Wiradjuri en nombre jamais correctement consigné. Suivirent les pâturages à moutons et à bétail, puis les ruées vers l'or, et après elles les missions et les réserves, comme Warangesda et Erambie. La maison de Cootamundra, qui accueillait des jeunes filles aborigènes arrachées à leurs familles, se trouvait également en territoire wiradjuri. La plupart des Wiradjuri d'aujourd'hui sont chrétiens, héritage des années de mission, mais cette foi côtoie souvent des devoirs envers la parenté, le territoire et les récits liés à des lieux particuliers. Ils constituent l'une des plus grandes nations aborigènes d'Australie, vivant dans des villes régionales, sur d'anciennes réserves, ainsi qu'à Sydney et à Canberra. La revitalisation de la langue a été le travail déterminant des dernières décennies. L'aîné Stan Grant Sr. a passé des années avec le linguiste John Rudder à élaborer un dictionnaire wiradjuri, et la langue est aujourd'hui enseignée dans les écoles et à l'université. Un mot a voyagé plus loin que les autres : yindyamarra, qui signifie respect, douceur et lenteur, et que de nombreux Wiradjuri considèrent comme un guide pour bien vivre. La championne de tennis Evonne Goolagong Cawley, la femme politique Linda Burney et l'autrice Anita Heiss sont toutes wiradjuri.