Tera : érotisme

Les Tera sont un peuple d'agriculteurs du nord-est du Nigeria, et ce qui les distingue le plus clairement en tant que groupe est leur langue. Le tera appartient à la branche tchadique centrale de l'afro-asiatique, le groupe de langues qui traverse le pays autour de Biu et s'étend jusque dans les monts Mandara. Pourtant, ses locuteurs se trouvent à la limite occidentale de cette branche, dans la région de la rivière Gongola, dans l'État de Gombe, et juste de l'autre côté de la frontière administrative, dans le sud du Borno. Leurs plus proches parents linguistiques, les Jara, Ga'anda, Boga et Hwana, vivent dans de petites communautés dispersées qui leur sont propres. Les peuples qui les entourent parlent une autre langue : d'autres langues tchadiques, le fulfulde des Peuls et, surtout, le haoussa. Le haoussa véhicule les marchés, la radio et la politique, et de plus en plus, il accompagne le langage quotidien des jeunes Tera en ville.

Le territoire des Tera est constitué de terres agricoles de savane. Le mil, le sorgho, le maïs, les arachides et les haricots proviennent de champs qui vivent et meurent au rythme des pluies, tandis que la Gongola et le réservoir de Dadin Kowa, dans la zone de Yamaltu Deba, ajoutent la pêche et des parcelles irriguées. Des villes telles que Deba et Hinna dans l'État de Gombe, et Kwaya Tera dans le Borno, structurent la communauté. Les locuteurs distinguent plusieurs dialectes, parmi lesquels le nyimatli, nom également utilisé pour désigner l'ensemble de la langue, et le pidlimdi, lié à Hinna. Les linguistes disposent d'une grammaire détaillée du tera depuis 1970, œuvre de Paul Newman.

Le XIXe siècle a remodelé la région. Le djihad peul a donné naissance à l'émirat de Gombe, et les villes tera ont été intégrées à un ordre politique islamique dirigé depuis l'extérieur de leurs propres communautés. L'administration indirecte britannique a ensuite maintenu cette structure en place. L'islam s'est répandu avec cette autorité, et le christianisme a suivi avec les missions du XXe siècle. Aujourd'hui, les deux religions comptent de nombreux fidèles tera, souvent dans la même ville. Lorsque l'État de Gombe a été détaché de Bauchi en 1996, les Tera du côté de Gombe se sont retrouvés dans un nouvel État riche en minorités, toujours séparés de leurs parents du Borno par une frontière administrative. La question de savoir si la langue se maintiendra auprès de la génération suivante se pose concrètement dans les villes où le haoussa est le choix le plus facile.