Siamois de Malaisie : érotisme

Les Siamois de Malaisie sont des bouddhistes de langue thaïe qui vivaient dans le nord de la péninsule malaise avant l'existence de la frontière actuelle. Leurs villages s'étendent dans les plaines rizicoles et près des embouchures des fleuves du Kelantan, du Kedah et du Perlis, avec de plus petites poches au Perak, au Terengganu et à Penang. On repère souvent l'une de leurs communautés depuis la route : un wat au toit orange à plusieurs étages s'élève au-dessus des rizières, dans une région du pays où la mosquée est le repère le plus familier.

Leur présence est un héritage d'anciennes frontières politiques. Pendant des siècles, les sultanats malais du nord ont envoyé un tribut à la cour siamoise, et des villages agricoles de langue thaïe se sont développés au milieu de villages malais. Le traité anglo-siamois de 1909 plaça le Kedah, le Kelantan, le Perlis et le Terengganu sous contrôle britannique. Les Siamois de ces régions se retrouvèrent soudainement du côté malais d'une nouvelle ligne, avec des parents à Narathiwat, Songkhla et Satun, de l'autre côté. Ils sont devenus des Malaisiens, mais les visites familiales, les pèlerinages et les mariages traversent toujours cette frontière de manière courante.

Leur manière de parler dépend de leur lieu de résidence. Les communautés du Kedah et du Perlis parlent des dialectes du thaï du Sud proches de ceux situés juste de l'autre côté de la frontière. Les Siamois du Kelantan parlent une variété façonnée par un long contact avec le malais du Kelantan. Presque tous maîtrisent le malais, souvent le dialecte local plutôt que la langue standard. Le thaï standard s'apprend dans les cours du temple, où il sert à lire les textes sacrés et entretient le lien avec la Thaïlande.

Le bouddhisme theravada rythme le calendrier et façonne une grande part de la vie villageoise. Le wat sert d'école, de salle de réunion et de centre rituel, et les jeunes hommes passent traditionnellement une période comme novices ou moines. Le district de Tumpat, au Kelantan, est connu pour ses temples, dont le Wat Phothivihan et son immense Bouddha couché, qui attirent des visiteurs de toute la Malaisie. Songkran et Loy Krathong sont des événements communautaires, et la pratique bouddhiste cohabite sans difficulté avec des croyances plus anciennes aux esprits et aux figures protectrices.

Quelques éléments sont moins connus. Bien qu'ils ne soient pas malais, les Siamois ont obtenu certains des privilèges que la Malaisie réserve aux bumiputera, en reconnaissance de la longueur de leur présence dans le pays. Au Kelantan, ils contribuent à perpétuer le menora, un théâtre rituel chanté et dansé qu'ils partagent avec le sud de la Thaïlande, joué devant des publics qui ont longtemps compté des villageois malais parmi eux. Au Kedah et au Perlis, les Sam-Sam, musulmans d'ascendance mixte siamoise et malaise, illustrent à quel point la frontière entre Siamois et Malais a été poreuse dans la vie quotidienne.