Shaqaqi : érotisme

Les Shaqaqi sont une tribu qui a changé de langue tout en gardant son nom. D'origine kurde, ils vivent depuis longtemps dans les hautes terres de l'Azerbaïdjan iranien, autour de Sarab et de Mianeh. Au fil des générations, ils ont adopté le turc azerbaïdjanais parlé tout autour d'eux. Ce qui distingue aujourd'hui une personne shaqaqi n'est ni le dialecte ni le costume, mais la filiation : un nom tribal, un sentiment de lignage et une place dans l'histoire politique du nord-ouest de l'Iran. Pendant quelques années à la fin du XVIIIe siècle, cette place fut bien plus grande que ne le laisserait supposer la taille de la tribu.

Leur pays est élevé et sec, et ses hivers sont rudes. Sarab se trouve dans une cuvette au pied du massif volcanique du mont Sabalan. Mianeh se situe au sud, sur l'ancienne route reliant Tabriz à Zanjan et à Téhéran, un itinéraire emprunté aussi bien par les armées que par les caravanes. Tenir le terrain aux abords de Tabriz donna aux chefs de la tribu un poids considérable auprès de quiconque gouvernait la province. Il ne faut pas confondre les Shaqaqi avec les Shikak, la confédération kurde située à l'ouest du lac d'Ourmia. Les noms se ressemblent, mais il s'agit de peuples distincts, aux histoires séparées.

Le nom des Shaqaqi entre dans les chroniques en 1797. Agha Mohammad Khan, fondateur de la dynastie qajare, fut assassiné dans son camp à Chouchan, et les joyaux de la couronne tombèrent entre les mains de Sadeq Khan Shaqaqi, un chef tribal qui avait accédé à un haut commandement dans l'armée du chah. Il utilisa les joyaux et la confusion pour tenter de s'emparer du trône. Sa tentative échoua. Fath-Ali Chah, neveu du roi défunt et héritier désigné, le vainquit, et Sadeq Khan mourut plus tard en captivité royale. Cet épisode montre à quel point, à cette époque, la frontière pouvait être ténue entre un chef tribal au service de la couronne et un rival de celle-ci.

La vie religieuse suit le modèle de la région. Les Shaqaqi sont musulmans chiites, et leur année rythmée par les mêmes repères que dans l'ensemble de l'Azerbaïdjan iranien : les prières du vendredi, les processions de deuil de Muharram et les visites aux sanctuaires. L'azerbaïdjanais est la langue du foyer et du marché, tandis que le persan est celle de l'école et de l'administration. Le kurde survit surtout comme histoire familiale plutôt que comme langue de tous les jours. La plupart des Shaqaqi vivent aujourd'hui sédentarisés dans des villages et des bourgs de district, et le nom dépasse largement la tribu sous la forme du patronyme iranien courant Shaghaghi.