Quraychites : érotisme

Les Quraych étaient la tribu arabe qui dirigea La Mecque depuis environ le Ve siècle de notre ère, jusqu'à ce que l'avènement de l'islam les fasse passer d'une oligarchie marchande à la caste dirigeante d'un empire. Ils subsistent aujourd'hui non en tant que communauté mais en tant que lignée : les rois hachémites de Jordanie, les familles sayyid et charif dispersées du Maroc à l'Indonésie, et toute personne portant le nom de famille Qureshi descendent d'eux. Ce qui fit d'eux un groupe tenait moins au sang qu'à une ville. La tradition attribue à un ancêtre nommé Qusayy le rassemblement de parents dispersés dans la vallée aride autour de la Kaaba vers les années 400, la prise de contrôle de la garde du sanctuaire à ses anciens gardiens, et la construction du Dar al-Nadwa, une maison du conseil où les anciens des clans réglaient les différends. Dès lors, être Qurayshite signifiait vivre au creux de La Mecque, détenir une part du commerce des pèlerins et parler l'arabe hijazi que le Coran fixerait plus tard comme forme de prestige de la langue.

La tribu ne formait jamais un bloc unique. Les généalogistes comptaient dix clans ou plus, répartis entre les Quraych du Creux, qui vivaient près du sanctuaire, et les Quraych des Faubourgs, qui occupaient les pentes environnantes et comptaient moins. Makhzum et Umayya représentaient l'argent et la force. Hashim détenait les fonctions héréditaires de nourrir et d'abreuver les pèlerins, prestigieuses mais moins riches. Un arrière-grand-père de Mahomet, également nommé Hashim, est resté célèbre pour l'ilaf, un ensemble de pactes de sauf-conduit conclus avec des tribus bédouines et des puissances frontalières, qui permettaient aux caravanes mecquoises de remonter vers la Syrie en été et de descendre vers le Yémen en hiver sans payer deux fois une protection. La religion servait les mêmes fins. Les Quraych s'organisaient en une confrérie appelée les hums, marquée par un code rituel plus strict lors du pèlerinage et par un refus catégorique de stationner à Arafat aux côtés d'étrangers, tandis que le sanctuaire d'Hubal et des trois déesses attirait des tribus dont La Mecque captait ensuite le commerce.

L'islam divisa la tribu selon ses propres lignes de fracture. Le clan de Hashim donna le Prophète, Makhzum et Umayya menèrent l'opposition à Badr et à Uhud, et lorsque La Mecque capitula en 630, les vaincus furent intégrés plutôt qu'anéantis. Chaque calife des six siècles suivants fut un Qurayshite : les Omeyyades puis les Abbassides fondèrent leurs dynasties sur ce nom, et un hadith largement cité, selon lequel les dirigeants sont issus des Quraych, fit de la descendance de la tribu une condition formelle d'accès au pouvoir dans la théorie politique sunnite pendant mille ans. Les charifs de La Mecque, une lignée hachémite, gouvernèrent le Hedjaz jusqu'en 1925. La tribu, en tant que corps résidentiel et autonome, se dissout dans le monde arabe et musulman élargi bien avant cette date, mais le nom conserve son poids, et à travers le Pakistan et le nord de l'Inde, Qureshi demeure l'un des noms de famille les plus répandus.