Piros : érotisme

Les Piro étaient un peuple pueblo qui cultivait la vallée du Rio Grande, dans le centre du Nouveau-Mexique, depuis environ l'actuelle Belen jusqu'au sud de Socorro, depuis au moins le XIVe siècle jusqu'en 1680. La guerre, la sécheresse et les raids ont alors poussé les survivants vers le sud, dans la vallée d'El Paso, et leurs descendants se considèrent aujourd'hui comme faisant partie de la communauté piro-manso-tiwa de Tortugas, près de Las Cruces. Leurs villages étaient les plus méridionaux des pueblos du Rio Grande, ce qui en faisait les premiers villages agricoles que rencontraient les expéditions espagnoles en remontant le fleuve vers le nord. Cette position a déterminé presque tout ce qui leur est arrivé. Ils bâtissaient des villages compacts en adobe et en pierre, et cultivaient le maïs, les haricots et les courges dans la plaine inondable. À l'est des monts Manzano, les Tompiro, peuple étroitement apparenté, occupaient Abó et Las Humanas, la ruine aujourd'hui appelée Gran Quivira, et échangeaient du sel provenant des lacs du bassin contre des produits des Plaines. La langue piro est généralement rattachée à la famille tanoane, aux côtés du tiwa, du tewa et du towa. Elle ne survit principalement que dans de courtes listes de mots consignées au XIXe et au début du XXe siècle, alors qu'il ne restait que quelques locuteurs âgés, et les linguistes débattent encore de sa place.

En 1598, un village piro nourrit de maïs la colonne de colonisation affamée de Juan de Oñate, et les Espagnols nommèrent le lieu Socorro, « secours » en espagnol. La ville porte toujours ce nom. Des missions franciscaines suivirent à Socorro, Senecú, Sevilleta et Alamillo. Pendant le demi-siècle suivant, les Piro vécurent sous le poids des tributs, du travail forcé et de la répression de leurs cérémonies, tandis que les raids apaches et la sécheresse les pressaient de l'extérieur. Senecú fut attaqué et abandonné en 1675, et les villages de Salinas se vidèrent durant la même décennie. Lorsque les pueblos du nord se soulevèrent contre l'Espagne en 1680, la plupart des Piro ne rejoignirent pas la révolte. Beaucoup suivirent plutôt les colons en retraite vers le sud, et une force espagnole remontant le fleuve l'année suivante incendia les villages désertés. Les Piro ne revinrent jamais. Des réfugiés fondèrent Socorro del Sur et Senecú del Sur près d'El Paso, où une église de mission se dresse toujours à Socorro, au Texas. Au fil des générations suivantes, ils se mêlèrent aux familles manso, tiwa et mexicaines, jusqu'à ce que leur langue se taise. Leur héritage est le plus visible à Tortugas. Chaque année en décembre, la communauté gravit le mont Tortugas pour la fête de Notre-Dame de Guadalupe, une dévotion catholique célébrée au son des tambours et des danses, et ses membres se disent toujours piro, bien que le gouvernement fédéral ne les ait jamais reconnus.