Phù Lá : érotisme

Les Phù Lá sont l'un des plus petits des 54 groupes ethniques officiellement reconnus au Viêt Nam. Ils sont environ douze mille, dans les montagnes de l'extrême nord, et la plupart vivent dans la province de Lào Cai, à la frontière chinoise. Ils partagent ces pentes avec des voisins Hmong, Dao, Tày, Nùng, Giáy et Kinh, et dans un marché montagnard animé, ils passent facilement inaperçus. Ce qui les distingue tient à la langue et à l'origine. Le phù lá appartient à la branche loloish de la famille sino-tibétaine. Ils se rangent ainsi dans le petit groupe tibéto-birman du Viêt Nam, aux côtés des Hà Nhì, Lô Lô, La Hủ, Cống et Si La, et sont plus étroitement liés aux communautés de langue yi du Yunnan qu'à la plupart des peuples qui les entourent.

Le nom recouvre plusieurs communautés locales, consignées sous des appellations telles que Xá Phó, Bồ Khô Pạ et Mu Di Pạ, et la langue comme les vêtements varient de l'une à l'autre. De l'autre côté de la frontière, en Chine, les locuteurs des langues phula apparentées sont comptés parmi la nationalité yi. Les Phù Lá sont donc un peuple transfrontalier dont les ancêtres sont descendus du Yunnan vers le sud, et dont les parents, de l'autre côté de la ligne, ont fini sous un autre nom officiel. Aujourd'hui, la plupart des Phù Lá parlent aussi le vietnamien, langue de l'école, des papiers administratifs et du commerce.

La vie quotidienne s'organise autour de l'agriculture de montagne : du riz là où les terrasses et l'eau le permettent, du maïs et d'autres cultures sur les pentes les plus raides, et des porcs et de la volaille élevés près de la maison. La vie religieuse se déroule dans le cadre du foyer plutôt que dans une institution quelconque. Les ancêtres sont honorés à l'autel familial, et l'on considère que des esprits habitent la maison et les terres qui l'entourent. Lorsque la maladie ou le malheur laissent penser qu'il faut prêter attention à quelque chose de ce monde invisible, un spécialiste des rites est appelé pour faire des offrandes.

Ce que remarquent surtout les observateurs extérieurs, c'est l'artisanat. Le vêtement féminin est de tissu sombre, rehaussé de bandes d'appliqués et de broderies de couleur au col, sur la poitrine et aux manches, et ses détails varient d'un groupe local à l'autre. Le tissage, la broderie et la vannerie de bambou restent des savoir-faire transmis au sein du foyer. Comme d'autres petites minorités du Nord, les Phù Lá ont, au cours des dernières décennies, intégré routes, écoles, cultures commerciales et programmes de l'État. Les jeunes réservent souvent le costume traditionnel aux fêtes et aux cérémonies familiales, et portent le reste du temps des vêtements modernes du quotidien.