Tomun : érotisme

Les Tomun sont un peuple dayak du sud-ouest du Kalimantan central, dans la partie indonésienne de Bornéo, et le moyen le plus simple de les situer est de suivre les rivières. Leurs villages bordent la Lamandau et ses affluents, un arrière-pays de terres agricoles et de forêts qui s'étend jusqu'à la frontière du Kalimantan occidental. Le nom apparaît aussi sous la forme Tamuan. Les étrangers les rangent généralement sous une même étiquette dayak générique, mais le long de ces rivières, les habitants se situent d'abord les uns par rapport aux autres selon leur village et leur bassin versant.

La langue est la première surprise. Le tomun appartient au groupe malayique de la famille austronésienne, le même que le malais et l'indonésien. Ce n'est pas l'une des langues barito parlées par de nombreux groupes dayak plus à l'est, comme le ngaju. Il est donc apparenté au malais parlé sur la côte de Kotawaringin, ce qui remet en cause l'idée bien tranchée selon laquelle dayak et malais seraient des opposés. L'histoire a également brouillé cette frontière. À partir du XVIIe siècle, la partie basse du pays relevait du sultanat de Kotawaringin, une cour musulmane fondée par un prince de Banjar, tandis que les communautés de l'amont conservaient pour l'essentiel leur droit coutumier. Dans l'ensemble de Bornéo, devenir musulman signifiait souvent être compté comme malais plutôt que comme dayak. C'est l'une des raisons pour lesquelles les frontières ethniques de la région sont moins figées que ne le suggèrent les recensements.

En 2002, les districts de l'amont se sont séparés de Kotawaringin Ouest pour former la régence de Lamandau, administrée depuis Nanga Bulik. Depuis, la culture du palmier à huile a remodelé une grande partie des terres autour des villages, et la vie villageoise se déroule désormais le long des routes des plantations, des écoles et des bourgs de marché.

La vie religieuse comprend plusieurs couches. Le christianisme et l'islam sont tous deux bien implantés, et les habitants pratiquent encore le kaharingan, la foi ancestrale dayak que l'État indonésien enregistre comme une forme d'hindouisme. Son expression la plus connue chez les Tomun est le Babukung, un rite funéraire. Lorsqu'une personne meurt, des danseurs appelés bukung se rendent à la maison de deuil, le visage dissimulé derrière des masques et le corps couvert de feuillage ou de tissu. Ils dansent au son des gongs et des tambours. Leur présence est perçue à la fois comme un accompagnement du défunt et comme un moyen de veiller à ce que le foyer endeuillé ne reste pas seul face à sa perte. La régence organise désormais aussi le Babukung comme fête publique, mais dans les villages, la danse appartient toujours aux morts.