Myangad : érotisme

Les Myangad sont un petit peuple mongol de l'ouest de la Mongolie dont le nom est une description de fonction. Il vient de myangan, le mot signifiant mille, unité militaire de base de l'Empire mongol, et l'opinion la plus répandue est qu'ils ont commencé comme une de ces unités de foyers, postée à la frontière occidentale et laissée là assez longtemps pour devenir un peuple. Plusieurs milliers d'entre eux vivent aujourd'hui dans la province de Khovd, concentrés dans le district qui porte leur nom, sur le cours inférieur de la rivière Khovd à l'approche du lac Khar-Us. C'est un pays d'élevage : moutons et chèvres sur la steppe, bovins dans les fonds de vallée, chevaux et chameaux de Bactriane pour les déplacements entre les campements saisonniers. La plupart des foyers myangad gardent encore des animaux, même lorsqu'une partie de la famille s'est installée dans la ville de Khovd.

Leur place dans le monde mongol fait l'objet d'un débat vivant, et les Myangad eux-mêmes sont partagés. Leurs voisins de Khovd sont pour la plupart des Oïrats, les Mongols occidentaux qui ont fondé le khanat dzoungar au XVIIe siècle, et les Myangad sont généralement classés parmi les Oïrats, aux côtés des Dörbet, des Torguud et des Zakhchin. Mais leurs propres traditions revendiquent aussi une origine khalkha, une lignée orientale attirée dans l'orbite oïrate par la guerre et la réinstallation, et leur langue confirme les deux récits à la fois. Le mongol myangad est généralement considéré comme un dialecte oïrat, mais il conserve assez de traits khalkha pour que les linguistes ne s'accordent toujours pas sur sa classification. La conquête des Qing sur les Dzoungars dans les années 1750 a réorganisé les groupes occidentaux survivants en bannières placées sous le gouverneur mandchou de Khovd, et les Myangad en ont reçu une qui leur est propre, ce qui a fixé leur territoire et leur identité distincte pour le siècle et demi suivant.

La religion est le bouddhisme tibétain de l'école gelug, superposé à d'anciennes habitudes qui ne se sont jamais effacées : les cairns de pierre sur les cols reçoivent toujours des offrandes et des écharpes bleues, le feu du ger est toujours traité avec respect, et le Nouvel An lunaire et les jeux d'été du Naadam rythment le calendrier. L'État socialiste a fermé les monastères dans les années 1930, et la pratique ouverte n'est revenue qu'après 1990. Ce que la région a conservé de manière plus complète est sa culture du spectacle, avant tout le biyelgee, la danse assise dans laquelle l'interprète travaille épaules, bras et poitrine en imitation de la conduite à cheval, de la traite et des tâches quotidiennes, généralement sur le violon à deux cordes ikel. C'est une forme oïrate partagée dans tout Khovd et Uvs, et les Myangad sont comptés parmi ses porteurs.