Lani : érotisme

Les Lani sont le peuple des hautes vallées situées à l'ouest de la Baliem, le long de la chaîne montagneuse de la Nouvelle-Guinée indonésienne. Les missionnaires et les linguistes les ont longtemps classés sous le nom de Dani occidentaux, une appellation qui figure encore dans les livres et les traductions de la Bible. Lani est le nom qu'ils utilisent pour eux-mêmes. Leur territoire est constitué de crêtes calcaires escarpées et de bassins fluviaux autour de villes comme Tiom, Karubaga, Mulia et Bokondini, et il est aujourd'hui réparti entre plusieurs régences des hautes terres. L'une d'elles, Lanny Jaya, porte le nom des Lani. Selon la plupart des estimations, ils comptent parmi les plus grands peuples des hautes terres papoues.

Leur langue appartient à la famille dani, elle-même partie de l'ensemble trans-néo-guinéen, plus vaste. Elle est nettement apparentée au parler des Dani de la vallée de la Baliem, tout en étant suffisamment différente pour constituer une langue à part entière. Les locuteurs du walak, du wano et du nggem appartiennent également à la famille dani. L'indonésien est utilisé à l'école et dans l'administration, mais le lani reste la langue du foyer, du jardin et d'une grande partie de la vie religieuse. La vie quotidienne s'organisait autour des jardins de patates douces et de l'élevage de porcs, et c'est encore largement le cas dans une grande partie des hautes terres. Les porcs ont dans la vie locale le rôle que tient l'argent ailleurs : ils règlent les différends et servent à payer la dot. Pour les fêtes qui marquent les décès, les mariages et les accords de paix, ils sont cuits dans des fours en terre tapissés de pierres chauffées. La société est organisée en clans patrilinéaires, et des noms de famille comme Wenda, Kogoya, Tabuni et Wanimbo indiquent à chacun, dans toute la région, la lignée dont il est issu.

Le tournant le plus important de l'histoire récente des Lani est survenu avec l'arrivée des missionnaires protestants, qui sont venus à bord de petits avions dans les années 1950. Beaucoup de Lani ont interprété ce nouvel enseignement à travers une ancienne croyance appelée hai, un âge promis d'abondance et de vie sans fin. Au début des années 1960, des communautés entières ont publiquement brûlé leurs objets sacrés lors de leur conversion. Aujourd'hui, les Lani sont très majoritairement protestants. La Gereja Injili di Indonesia, issue de ces missions, est une institution centrale dans les villages et les villes, et les offices religieux, les conseils et les rassemblements de Noël rythment l'année autant que le cycle des plantations. Les hautes terres ont également connu des décennies de conflit armé autour de la domination indonésienne, et cette tension n'est jamais loin de la vie quotidienne.