Lakotas : érotisme

Lakota est le nom que se donne le peuple lui-même, généralement traduit par amis ou alliés. Sioux est l'appellation des étrangers, transmise de l'ojibwé par le français, et elle figure encore dans les noms officiels de gouvernements tribaux comme l'Oglala Sioux Tribe. Au sein de l'alliance connue sous le nom de Sept Feux du Conseil, les Lakota sont les Teton, la division la plus occidentale, et ils forment eux-mêmes sept bandes : Oglala, Sicangu, Hunkpapa, Miniconjou, Sihasapa, Itazipco et Oohenunpa. Sous la bande se trouve le tiyóšpaye, le groupe familial élargi qui continue de structurer les obligations de parenté pour de nombreuses familles. Ils n'ont pas toujours été un peuple des grandes plaines herbeuses. Au XVIIe siècle, ils vivaient plus à l'est, autour du haut Mississippi, et ils migrèrent vers l'ouest au cours du XVIIIe siècle, lorsque les chevaux et les bisons rendirent les Plaines dignes d'être tenues. À la fin de ce siècle, ils avaient atteint les Black Hills, Paha Sapa, qui devinrent le centre de leur géographie sacrée. Le XIXe siècle fut marqué par quelques événements décisifs. La guerre de Red Cloud contraignit les États-Unis à abandonner leurs forts de la piste de Bozeman, et le traité de Fort Laramie de 1868 confirma les Hills comme terres lakota. L'or défit cet accord en moins de dix ans. Des guerriers lakota, cheyennes et arapahos anéantirent le bataillon de Custer à Little Bighorn en 1876, le Congrès s'empara des Hills l'année suivante, et en 1890 l'armée tua des centaines de Lakota, dont beaucoup de femmes et d'enfants, à Wounded Knee. En 1980, la Cour suprême jugea que les Hills avaient été pris sans juste indemnisation et ordonna un paiement. Les nations lakota ont refusé cet argent, qui dépasse désormais le milliard de dollars sur un compte fédéral, au motif qu'accepter reviendrait à vendre les Hills.

Les plus grandes communautés actuelles se trouvent à Pine Ridge, Rosebud, Cheyenne River et Standing Rock, ou à proximité, et la vie spirituelle y suit plus d'une voie. La pipe sacrée apportée par la Femme Bison Blanc, l'inípi, la hutte de sudation, la quête de vision et la danse du Soleil, que les interdictions fédérales des années 1880 ont poussées dans la clandestinité, coexistent avec les églises catholiques et épiscopaliennes. Black Elk, l'homme-médecine oglala, passa des décennies comme catéchiste catholique. Les prières se terminent par mitákuye oyás'iŋ, tous mes parents. Lakȟótiyapi est une langue siouane suffisamment proche du dakota pour que de nombreux linguistes les considèrent comme des dialectes d'une même langue. La plupart des locuteurs courants sont des aînés, et les classes d'immersion sont en course contre la montre. Deux coutumes que les étrangers remarquent rarement : les comptes d'hiver, calendriers pictographiques qui désignent chaque année par un événement mémorable, et la couverture étoilée, qui a remplacé la peau de bison comme cadeau marquant un honneur, une remise de diplôme ou un décès.