Kwijau : érotisme

Les Kwijau sont l'un des plus petits peuples de la grande famille kadazan-dusun du Sabah, et ce qui les distingue le plus clairement est leur langue. Le kuijau, tel qu'on l'écrit généralement, appartient à la branche dusunique des langues austronésiennes du nord de Bornéo. Il partage beaucoup avec les autres variétés dusun, mais il est suffisamment distinct pour marquer ses locuteurs comme un peuple à part entière. Leur territoire se situe dans la région de Keningau, à l'intérieur de la partie malaisienne de Bornéo, sur le plateau élevé situé entre la chaîne de Crocker et les hautes terres de Trus Madi, loin de la côte. C'est depuis toujours un territoire partagé. Des communautés murut, dont les langues forment une branche distincte, vivent dans le même district, et la ville de Keningau attire des commerçants chinois, des fonctionnaires malais et des migrants venus de tout l'État. Le malais est la langue de l'école, de l'administration et de la plupart des affaires, et, comme presque toutes les petites langues de Bornéo, le kuijau doit rivaliser avec lui jusque dans les foyers. Les Kwijau ont traversé les mêmes périodes que le reste de l'intérieur du Sabah : la domination de la British North Borneo Chartered Company, l'occupation japonaise pendant la Seconde Guerre mondiale, et l'entrée dans la Malaisie en 1963, qui a apporté routes, écoles et un attrait constant pour le travail salarié en ville.

La plupart des Kwijau sont aujourd'hui chrétiens, répartis entre les Églises catholique et protestante, à côté d'une minorité musulmane. L'ancien univers religieux n'a pas tant disparu qu'il s'est intégré au calendrier. Le riz était autrefois traité comme un être vivant doté de son propre esprit, et le Kaamatan, la fête de la moisson célébrée chaque mois de mai dans tout le Sabah, perpétue cette idée sous une forme que les fidèles peuvent partager : gongs, vin de riz servi dans des jarres, danses et remerciements pour la récolte. Moins connu hors du Sabah, le sogit est le principe kadazan-dusun selon lequel une faute grave, comme l'adultère ou une insulte grave, perturbe l'équilibre de toute la communauté. Elle doit être réparée par un paiement, traditionnellement un animal tel qu'un porc ou un buffle, avant que la vie ordinaire puisse reprendre. Il ne s'agit pas d'un folklore réservé aux fêtes. Le Sabah fait encore fonctionner des tribunaux coutumiers qui jugent les litiges traditionnels, de sorte que l'adat peut être porté devant un chef traditionnel et avoir des conséquences réelles. Au quotidien, de nombreuses familles cultivent encore le riz et travaillent de petites exploitations dans la plaine, tandis que d'autres font la navette jusqu'à Keningau ou se sont installées à Kota Kinabalu. Elles entretiennent les liens avec leur village à travers les mariages, les funérailles et la saison de la moisson de mai.