Kanakanavu : érotisme

Pendant la majeure partie du vingtième siècle, les Kanakanavu ont été classés sous le nom d'un autre peuple. Les ethnographes coloniaux japonais les ont rattachés aux Tsou, peuple de montagne d'Alishan, et Taïwan d'après-guerre a conservé cette étiquette pendant des décennies. Pourtant, la langue kanakanavu et la langue tsou sont deux langues distinctes, et les Kanakanavu conservent leur propre calendrier rituel. Ils ne sont que quelques centaines. Ils vivent dans la haute vallée de la rivière Nanzixian, dans les montagnes de Kaohsiung, principalement dans les villages de Takanua et de Maya, dans le district de Namasia. En 2014, après une longue campagne menée au sein de la communauté, le gouvernement les a reconnus comme peuple autochtone distinct. Ils sont devenus le seizième peuple de la liste officielle de Taïwan, reconnus aux côtés de leurs voisins, les Hla'alua.

La langue a joué un rôle central dans cette reconnaissance. Le kanakanavu est une langue formosane, faisant partie de la famille austronésienne, dont les branches les plus anciennes se trouvent à Taïwan. Les linguistes l'ont longtemps regroupé avec le tsou et le saaroa dans le groupe tsouique, bien que certains remettent aujourd'hui ce regroupement en question. Personne ne conteste son degré de menace : seule une poignée d'anciens la parlent couramment. Les Bunun, installés dans la vallée au fil des générations et aujourd'hui largement plus nombreux que les Kanakanavu, ont façonné la vie quotidienne de la région. Après des années de mariages mixtes, beaucoup de Kanakanavu parlent le bunun et le mandarin plus facilement que la langue de leurs ancêtres. Préserver la langue dépend désormais de l'enregistrement des anciens et de l'enseignement aux enfants dans des cours communautaires.

La plupart des Kanakanavu sont aujourd'hui chrétiens, et la vie paroissiale rythme la semaine. L'ancien cycle rituel a repris, affirmé publiquement comme expression de leur identité. Mikong, la cérémonie du millet, rend grâce pour la céréale qui nourrissait autrefois les villages et rassemble la communauté. Kaisisi Cakuran, la cérémonie de la rivière, honore la rivière Nanzixian et les poissons qu'elle fournit. Elle rappelle que les habitants de la vallée pêchaient autant qu'ils cultivaient et chassaient. La rivière a aussi apporté des catastrophes. En août 2009, le typhon Morakot a déclenché des glissements de terrain à travers Namasia, coupant les routes, ensevelissant les champs et poussant certaines familles à être relogées dans des logements de plaine. La reconstruction et la reconnaissance officielle sont survenues les mêmes années. Pour un peuple si petit, les deux ont soulevé la même question : la vallée pouvait-elle rester leur foyer ?