Mosuo : érotisme

Les Mosuo se nomment eux-mêmes Na et vivent autour du lac Lugu, dans les montagnes où le Yunnan rencontre le Sichuan, à environ 2,700 mètres d'altitude, dans des maisons à cour aux murs de rondins construites autour de la pièce du foyer de la grand-mère. Ils sont environ 40,000. Ils ne font pas partie des 56 nationalités officiellement reconnues en Chine : le Yunnan les classe comme Naxi, le Sichuan comme Mongols, et cette frontière administrative traverse un seul et même peuple. Leur langue, le na, appartient au petit groupe naish de la famille sino-tibétaine, proche parente du naxi sans lui être mutuellement intelligible, et elle n'a jamais possédé d'écriture propre. Ce qui fait d'un foyer mosuo un foyer mosuo, c'est que la filiation et la propriété passent par les femmes. Une maison est une femme, ses frères et sœurs, ses enfants et les enfants de ses filles, et elle ne se défait pas lorsque des personnes forment un couple. Ce que les observateurs extérieurs appellent mariage ambulant se dit tisese en na, soit environ aller et venir : un homme rend visite à sa partenaire la nuit et rentre le matin dans la maison de sa propre mère. Personne ne s'installe, aucun foyer n'est démantelé, et les enfants sont élevés par leur mère et ses frères. La paternité d'un homme revient aux enfants de ses sœurs. Chacun des partenaires peut mettre fin à la relation sans que des biens ou la garde des enfants n'en découlent.

Deux religions se superposent sans grande tension. Le bouddhisme tibétain guélougpa est arrivé il y a des siècles et s'est implanté ; les familles envoient souvent un fils au monastère, et un autel domestique fait partie du mobilier ordinaire. Sous lui subsiste le daba, pratique plus ancienne, entretenue par des prêtres qui conservent toute la liturgie en mémoire, faute de textes où la lire. Les chants daba énumèrent la généalogie d'un foyer à travers ses femmes et guident les morts sur la route empruntée par leurs ancêtres. La montagne qui domine le lac est la déesse Gemu, et au septième mois lunaire on effectue un circuit autour d'elle. À treize ans, les enfants reçoivent des vêtements d'adulte au Nouvel An, une jupe pour les filles et un pantalon pour les garçons, cérémonie accomplie près des piliers de la pièce centrale. Rien de tout cela n'a survécu en étant laissé tranquille. La chefferie de Yongning a gouverné la région jusqu'aux années 1950, son aristocratie calculant la filiation par les pères tandis que les gens du peuple ne le faisaient pas. Des campagnes menées dans les années 1970 ont tenté de contraindre tout le monde au mariage monogame enregistré en retenant les céréales, et ont échoué lentement. Depuis les années 1990, le lac est une destination touristique intérieure vendue comme un royaume des femmes, ce que la plupart des Mosuo trouvent fastidieux : le tisese a ses codes, les longues unions sont courantes, et la version des brochures n'est pas celle que quiconque vit.