Garachis : érotisme

Les Garachi sont les Dom d'Azerbaïdjan. Leurs ancêtres ont quitté le sous-continent indien il y a plusieurs siècles, ont migré vers l'ouest à travers l'Iran et ont trouvé une place aux marges de la vie villageoise dans le Caucase, sans jamais y être pleinement intégrés. L'ascendance et le travail qu'ils exerçaient les définissent comme groupe bien plus que tout territoire d'origine. Pendant des générations, ils ont été les familles qui arrivaient avec la saison, réparaient des ustensiles de cuivre étamé, travaillaient le métal, faisaient commerce de chevaux, jouaient de la musique lors des fêtes, puis repartaient. Leurs voisins les appellent Qaraçı. C'est un mot d'étranger, et dans l'azerbaïdjanais courant il peut encore blesser. Des communautés Dom apparentées, de l'autre côté de la frontière, dans le nord-ouest de l'Iran, reçoivent une étiquette similaire.

Leur langue raconte une histoire plus ancienne. Vers le tournant du XXe siècle, des observateurs du Caucase sous domination russe ont consigné un vocabulaire karachi d'origine indienne. Il était lié au domari, la langue des communautés Dom du Moyen-Orient, et distinct du lomavren, le parler des Bosha de l'Arménie voisine. Cette ancienne langue a presque disparu. Les familles garachi parlent désormais l'azerbaïdjanais, une langue turcique, à la maison.

La religion suit celle du pays qui les entoure. Les Garachi sont musulmans, comme la plupart des Azerbaïdjanais. Comme ailleurs dans un pays façonné par sept décennies de domination soviétique, la foi se manifeste surtout lors des naissances, des mariages et des funérailles.

La rupture la plus nette est intervenue sous le régime soviétique. Moscou tolérait mal les personnes sans domicile fixe. Les campagnes contre le nomadisme, couronnées par un décret de 1956 visant les Roms itinérants de l'Union soviétique, ont poussé les familles encore mobiles vers un logement permanent, des kolkhozes et des emplois d'État. La plupart des Garachi vivent aujourd'hui sédentarisés dans des villes et des villages. Personne ne les a bien recensés, et leur propre récit de qui ils sont parvient rarement à l'imprimé. Beaucoup de lecteurs considèrent l'histoire des Roms comme une histoire européenne. Les Garachi montrent que des migrations apparentées issues de l'Inde ont aussi laissé à l'est des branches sédentarisées, chacune façonnée par les langues et les religions des peuples voisins.