Pazuki : érotisme

Les Pazuki sont une tribu kurde, et dans le monde kurde ce mot a un poids réel. Une tribu est une lignée nommée, dotée de ses propres chefs, de sa propre histoire transmise et d'un droit à la loyauté de ses membres qui a survécu aux empires. Depuis au moins cinq siècles, le nom Pazuki appartient à des habitants de la haute région située entre Erzurum et le lac de Van, dans ce qui est aujourd'hui l'est de la Turquie. Aujourd'hui, il apparaît aussi comme nom de famille à travers l'Iran, où une branche de la tribu s'est installée.

Leur langue est le kurmanji, la forme septentrionale et la plus largement parlée du kurde, une langue iranienne de la famille indo-européenne. Cela place les Pazuki dans une situation que beaucoup de Kurdes connaissent bien. En Turquie, ils parlent une langue apparentée au persan au sein d'un État turcophone. En Iran, ils parlent le kurde dans un pays persanophone. La plupart sont bilingues, et dans les bourgs et les villes, beaucoup de jeunes parlent le turc ou le persan au moins aussi facilement que la langue de leurs grands-parents. Ils sont musulmans, et la foi se manifeste dans la vie quotidienne à peu près comme chez les autres Kurdes ruraux : dans la prière et le jeûne, dans les coutumes du mariage et des funérailles, et dans le respect accordé aux figures religieuses locales.

La tribu apparaît le plus clairement dans les sources écrites au XVIe siècle, à l'époque où l'Anatolie orientale était un territoire disputé entre l'Empire ottoman et l'Iran safavide. Dans cette zone frontalière, les chefs kurdes pouvaient lever des cavaliers, tenir des forteresses et changer de camp. Les dirigeants pazuki firent les trois, en tenant des districts comme Hınıs et Malazgirt et en basculant entre les deux puissances au gré de l'évolution de la guerre. Sharaf Khan Bidlisi consacra aux Pazuki un récit qui leur est propre dans le Sharafnama, son histoire des maisons régnantes kurdes rédigée en 1597, et c'est toujours par là que commence quiconque retrace l'histoire de la tribu.

Cette époque explique aussi pourquoi les Pazuki sont répartis entre deux pays. Les guerres frontalières, les déportations et la pratique safavide consistant à déplacer les tribus kurdes vers des frontières lointaines ont dispersé les communautés kurdes loin de leur foyer, et des familles pazuki se sont implantées en Iran, où le nom, souvent orthographié Pazouki, est aujourd'hui un nom de famille courant. En Turquie, le nom tribal compte moins dans la vie publique qu'autrefois. La migration vers les villes, l'évolution de la propriété foncière et la longue pression de l'État sur l'identité kurde ont relâché les anciennes structures. Ce qui perdure, c'est la généalogie : la tribu à laquelle appartient une famille compte encore lors des mariages, dans les différends et dans le travail discret consistant à déterminer qui est parent de qui.