اروتیک موسو

زبان

Muzo، منقرض و به ندرت ثبت‌شده (عموماً کاریبان طبقه‌بندی می‌شود)

دین

دین بومی متمرکز بر آفریدگار آره و قله‌های مقدس فورا و تنا؛ بازماندگان پس از فتح اسپانیایی‌ها به کاتولیسیسم گرویدند.

درباره موسو

موزوها قومی بودند که به زبانی کاریبی سخن می‌گفتند و در دامنه‌های غربی گرم و جنگلی کوردیلرای شرقی کلمبیا زندگی می‌کردند، در منطقه‌ای که امروز بخش غربی بویاکا و گوشه‌هایی مجاور از کوندینامارکا و سانتاندر را دربر می‌گیرد. آنان تا حدود سال 1560 این سرزمین را در دست داشتند، تا آنکه اسپانیایی‌ها ایشان را درهم شکستند، و دیگر به‌عنوان قومی مجزا وجود ندارند: بازماندگانشان در نظام انکومیندا ادغام شدند و طی نسل‌ها به جمعیت مستیزوی منطقه‌ی زمرد پیوستند که هنوز نام آنان را بر خود دارد. آنچه موزوها را، هم در نظر همسایگانشان و هم در نظر اسپانیایی‌ها، موزو کرد دو چیز بود: بر بهترین معادن زمرد قاره‌ی آمریکا نشسته بودند و شکست دادنشان بسیار دشوار بود.

سرزمینشان در امتداد رودخانه‌ی مینرو کشیده می‌شد، میان ارتفاعات خنک موئیسکا در شرق و دره‌ی ماگدالنا در غرب. زبان موزو از میان رفته و به‌سختی ثبت شده است، اما آنچه از آن باقی مانده به خانواده‌ی کاریبی اشاره دارد، و همین امر آنان را از موئیسکاها که به زبان چیبچا سخن می‌گفتند جدا می‌کرد و به کولیما و دیگر گروه‌های دشت‌نشین که گمان می‌رود از دره‌ی ماگدالنا به سوی بالا پیش آمده بودند پیوند می‌داد. روابط با موئیسکاها در امتداد مرز خصمانه بود، با این حال زمرد همچنان در تجارت به سوی بالادست حمل می‌شد و بدین ترتیب سنگ‌های موزو به دست موئیسکاها می‌رسید. وقایع‌نگاران اسپانیایی با نوعی سرگشتگی یادآور شدند که موزوها رئیس به معنای موئیسکایی نداشتند. اقتدار در دست ریش‌سفیدان و جنگاوران آزموده بود و حاکم واحدی وجود نداشت که بتوان او را اسیر کرد یا با او چانه زد. آنان همچنین توصیف کردند که سر نوزادان را میان تخته‌ها شکل می‌دادند و با تیرهای زهرآلود می‌جنگیدند.

این تیرها اهمیت داشتند. نخستین لشکرکشی لوئیس لانچرو در سال 1539 بیرون رانده شد و تلاش‌های بعدی نیز چندان موفق‌تر نبودند؛ شهری اسپانیایی که در اوایل دهه‌ی 1550 در سرزمین موزوها بنا شد ویران گشت. لانچرو در سال 1559 بازگشت و پس از یک لشکرکشی سخت، ترینیداد د لوس موزوس را بنیان نهاد، دو دهه پس از نخستین تلاشش. در عرض چند سال اسپانیایی‌ها محل معادن را یافتند و کار اجباری، بیماری و آوارگی آنچه را که لشکرکشی‌ها نتوانسته بودند انجام دهند، به انجام رساند.

برای قومی که چنین به‌کلی محو شده، میراثشان بزرگ است. معادن موزو از دهه‌ی 1560 به‌شکلی متناوب مورد بهره‌برداری قرار گرفته‌اند و موزو همچنان نام تجاری زمرد کلمبیایی درجه‌یک است. دو قله‌ی دوقلوی فورا و تنا که بر فراز رودخانه‌ی مینرو سر برافراشته‌اند، برای آنان مقدس بودند: در روایت باقی‌مانده، آره، آفریدگار، نخستین زن و مرد را آفرید، یعنی فورا و تنا، و اشک‌های فورا پس از خیانتش به تنا به زمرد و پروانه بدل شد. این قله‌ها هنوز پابرجایند و مردم غرب بویاکا هنوز این داستان را نقل می‌کنند.

فنوتیپ‌های معمول: موسو

مرجع تولید با هوش مصنوعی: مو، چشم، پوست، ساختار صورت، اندام

هیچ پرتره‌ای از موزو باقی نمانده و آنچه درباره‌شان می‌دانیم از وقایع‌نگاران اسپانیایی برمی‌آید. آنان مردمی بومی از دامنه‌های شمالی آند بودند، قهوه‌ای‌پوست و با موهای سیاه و صاف. وقایع‌نگاران توصیف کرده‌اند که سر نوزادان میان تخته‌ها فشرده می‌شد و این کار باعث می‌شد پیشانی بزرگسالان صاف و کشیده شود. در آب‌وهوای گرم و مرطوب، پوشاک نسبت به معیارهای ارتفاعات بسیار اندک بود و پارچه پنبه‌ای تا حدی از راه تجارت با موئیسکا به آنان می‌رسید.

پوزهای اروتیک و وضعیت‌های جنسی

از فهرست پوزها: 220 وضعیت نام‌دار با اسکلت‌های مرجع

پرسش‌های متداول درباره موسو

موسو به چه زبانی سخن می‌گویند؟

زبان اصلی موسو Muzo، منقرض و به ندرت ثبت‌شده (عموماً کاریبان طبقه‌بندی می‌شود) است.

موسو پیرو چه دینی هستند؟

دین غالب میان موسو دین بومی متمرکز بر آفریدگار آره و قله‌های مقدس فورا و تنا؛ بازماندگان پس از فتح اسپانیایی‌ها به کاتولیسیسم گرویدند. است.