Torgutos: erotismo

Los torguts son uno de los cuatro pueblos oirat, mongoles occidentales cuya historia es, en gran medida, una historia de desplazamientos. El nombre suena a descripción de un oficio: los torghud eran los guardias de día del regimiento de la casa de los janes mongoles, los hombres de vigilancia mientras la corte estaba reunida, y los torguts nunca se han apresurado a renegar de esa asociación. Lo que realmente los une es más concreto. Un dialecto del oirat, lo bastante alejado del mongol khalkha como para necesitar su propia ortografía, que obtuvo en 1648, cuando el monje Zaya Pandita creó la Escritura Clara para que las vocales oirat pudieran escribirse sin conjeturas. La escuela gelug del budismo tibetano, adoptada por la nobleza oirat a comienzos de los años 1600 y que aún enmarca los nacimientos, los funerales y el año nuevo lunar. Y una predilección por las pequeñas marcas distintivas: la borla roja en la parte superior del sombrero, ulan zala, fue durante generaciones lo que permitía distinguir a distancia a un oirat de un khalkha. La Escritura Clara todavía se enseña en las escuelas torguts de Xinjiang. En Kalmukia perdió frente al cirílico y sobrevive como una habilidad especializada.

A comienzos de los años 1600, con los pastos escasos y los choros en auge en Dzungaria, un numeroso grupo de torguts bajo el mando de Kho Orluk emprendió la marcha hacia el oeste. Cruzaron la estepa kazaja y se asentaron en el bajo Volga hacia 1630, y el estado que establecieron allí, el kanato kalmuco, fue la única entidad política budista de Europa. Duró unos 140 años. Hacia 1771, el asentamiento ruso había estrechado el cerco sobre los pastizales y las exigencias imperiales de caballería habían agotado la última buena voluntad, así que Ubashi Kan llevó de regreso a su pueblo. Aquella travesía invernal es el acontecimiento desde el que todas las comunidades torguts todavía cuentan el tiempo. El Volga se negó a congelarse, lo que dejó varados a los campamentos de la orilla occidental; se quedaron, y sus descendientes son hoy los kalmucos. Quienes marcharon hacia el este fueron acosados durante meses por asaltantes y el hambre, y solo una parte llegó a territorio qing. El emperador Qianlong los acogió, los asentó alrededor de la cuenca de Yuldus y de Hoboksar, en lo que hoy es Xinjiang, y mandó grabar todo el episodio en estelas de Chengde, en cuatro idiomas. Los torguts todavía crían caballos en los pastizales de Bayanbulak y mantienen camellos en Hoboksar, y se cuentan entre los mongoles de Khovd, en el oeste de Mongolia. La rama del Volga fue deportada en bloque a Siberia en 1943 y autorizada a regresar en 1957. La lengua nunca se recuperó de aquello.