Donghu: erotismo

Los donghu fueron una confederación laxa de pastores de caballos y ganado vacuno que ocupaba las praderas y los valles fluviales de lo que hoy es el sureste de Mongolia Interior, el oeste de Liaoning y el este de Mongolia, desde aproximadamente el siglo VII a. C. hasta el 208 a. C., cuando los xiongnu los aplastaron. Los supervivientes se reagruparon bajo dos nuevos nombres, los wuhuan y los xianbei, y la línea xianbei continúa a través de los kitanos y los kumo xi hasta los pueblos de lengua mongólica de la actualidad. Incluso el nombre es ajeno. Donghu significa aproximadamente «los hu del este», una abreviatura china para los pueblos del norte que vivían al este de los xiongnu, y nunca se dejó por escrito cómo se llamaban a sí mismas estas gentes. Ahí reside la dificultad central con ellos: no dejaron textos, inscripciones ni una lengua legible, de modo que cada frase sobre ellos procede de los anales de sus enemigos o de lo que se enterró con los muertos. Los investigadores que les asignan una lengua razonan hacia atrás, a partir del habla de sus descendientes, que apunta a algo mongólico o cercano a ello y no a algo túrquico.

Dos encuentros los fijan en el registro histórico. Hacia el 300 a. C., el estado de Yan les envió como rehén a un oficial llamado Qin Kai. Conoció el país, regresó a casa y usó lo que sabía para hacer retroceder a los donghu mil li, tras lo cual Yan amuralló la frontera que quedaba detrás de su avance. Un siglo después, los donghu pusieron a prueba al nuevo gobernante xiongnu, Modu, y confundieron su paciencia con debilidad. Cuando su rey exigió el mejor caballo de Modu, este se lo entregó. Cuando el rey exigió a una de sus esposas, también se la entregó. Cuando el rey pidió una franja de tierra fronteriza despoblada entre ambos, Modu ejecutó a los consejeros que aconsejaban cederla y cabalgó hacia el este. La confederación no sobrevivió al año. Los arqueólogos relacionan a los donghu, con reservas, con la cultura del Xiajiadian Superior de la cuenca del Xilamulun, cuyos broncistas preferían los animales enroscados, las serpientes enrolladas y las dagas de pomo pesado. Para la textura de la vida cotidiana solo se dispone de lo que observadores de la dinastía Han escribieron después sobre los wuhuan: un novio que trabajaba para la familia de su esposa antes de llevarla a su casa, ancianos situados por debajo de los guerreros y la convicción de que los muertos viajaban a una montaña roja de Liaodong, guiados hasta allí por un perro sacrificado con ese fin.