Thổ: erotismo

Los Thổ pasan fácilmente desapercibidos, y eso forma parte de su historia. Su nombre es la palabra sinovietnamita que significa tierra o suelo natal. La escritura francesa y vietnamita antigua lo empleó para más de un pueblo, sobre todo para los Tày de las lejanas fronteras del norte, que son un grupo completamente distinto. Los Thổ reconocidos hoy suman unas noventa mil personas y viven en la región de colinas y tierras medias del oeste de Nghệ An y el sur de Thanh Hóa, donde la llanura costera del centro norte da paso a cordilleras que se extienden hacia Laos. Son uno de los 54 grupos étnicos oficiales de Vietnam. Están tan cerca de la mayoría nacional en lengua e historia que la diferencia es fácil de pasar por alto desde fuera.

La lengua thổ pertenece a la rama vietica de la familia austroasiática, junto con el vietnamita y el mường, y un hablante de vietnamita reconoce en ella raíces familiares. En realidad es un conjunto de variedades locales, y la mayoría de los hablantes también domina el vietnamita. Esa flexibilidad coincide con la del propio grupo. Varias comunidades con nombres y orígenes propios se agrupan bajo el único nombre oficial, entre ellas los Kẹo, Mọn, Cuối, Đan Lai, Ly Hà y Tày Poọng. Algunas remontan a sus antepasados a colonos viet y mường que se trasladaron a las colinas hace generaciones. Otras eran pequeñas comunidades del bosque que fueron incorporadas a la categoría cuando el Estado elaboró su lista de pueblos en 1979. Los Đan Lai viven a lo largo de los arroyos en el bosque de Pù Mát y sus alrededores, cerca de Con Cuông. Son conocidos por una antigua costumbre de dormir sentados junto al fogón, que explican como un hábito heredado de antepasados que debían estar preparados para huir de animales salvajes y de perseguidores.

La vida cotidiana gira en torno al arroz, cultivado en los arrozales de los valles y en los campos de secano de las laderas, junto con huertos, ganado y lo que el bosque todavía proporciona. Los pueblos más antiguos construían casas sobre pilotes; muchas familias viven hoy en viviendas a nivel del suelo muy parecidas a las de sus vecinos kinh. La práctica religiosa se centra en el hogar y en la aldea. Los antepasados se honran en el altar familiar, los espíritus protectores reciben ofrendas, y el año ritual sigue tanto el ciclo agrícola como las fiestas lunares que se celebran en todo Vietnam. El siglo XX transformó el corazón del territorio thổ. Los suelos de basalto rojo de la meseta de Phủ Quỳ, alrededor de los actuales Nghĩa Đàn y Thái Hòa, atrajeron plantaciones francesas y después grandes granjas estatales. Estas granjas trajeron miles de colonos de las tierras bajas, y los pueblos thổ acabaron rodeados de recién llegados que cultivaban café, caucho y fruta. Lo que permanece es una identidad que no necesita parecer diferente para ser real.