Talang mamak: erotismo

Los Talang Mamak se llaman a sí mismos Suku Tuha, la tribu antigua. El nombre es tanto una reivindicación como una descripción: estaban en los bosques de las tierras altas de Indragiri primero, y según su criterio eso debería contar cuando se reparten la tierra y el bosque. Viven en pequeños asentamientos a lo largo de los ríos de Indragiri Hulu, en la provincia de Riau, en el centro de Sumatra. Muchos viven en los alrededores del Parque Nacional Bukit Tigapuluh, y comunidades más pequeñas viven al otro lado de la frontera provincial, en Jambi. Los estudiosos indonesios los incluyen entre los pueblos protomalayos. La denominación abarca grupos del interior que se considera que son más antiguos que la población malaya costera que creció en torno a los sultanatos.

Hablan una forma local del malayo, parte de la rama malayica de las lenguas austronesias, que se confunde gradualmente con el malayo de Riau hablado río abajo. Sus propias historias apuntan al oeste, hacia Pagaruyung, la antigua sede real minangkabau, y durante siglos vivieron bajo la influencia del sultanato malayo de Indragiri. La religión es el aspecto en que más claramente se distinguen. La mayoría sigue el Langkah Lama, el camino antiguo, que combina el derecho consuetudinario, el respeto a los antepasados y la creencia en los espíritus. Algunos seguidores lo describen como islam de nombre, con los ritos ancestrales conservados íntegramente, mientras que un número creciente ha adoptado el islam convencional.

Las ceremonias marcan los momentos clave de la vida. Las bodas Gawai reúnen a las familias para festejar, y las peleas de gallos forman parte de la celebración. El Kemantan es un rito de sanación dirigido por un chamán que actúa a través de los espíritus, y el Tambat Kubur honra a los muertos con un festín tras el entierro. La autoridad va desde un Patih en la cúspide hasta los Batin que dirigen las comunidades locales. Las normas consuetudinarias protegen los altos árboles sialang donde las abejas silvestres construyen sus colmenas, porque la miel es tanto alimento como ingreso.

La gente se gana la vida con campos de arroz de roza, plantaciones de caucho y productos del bosque como el ratán, la resina y la miel. Ese modo de vida ha estado sometido a una fuerte presión desde que las empresas madereras, de pasta de papel y de palma aceitera entraron en las tierras altas de Indragiri a finales del siglo XX, y gran parte del bosque para el que se escribieron las antiguas normas ha sido talado. Los líderes talang mamak se cuentan entre los defensores más conocidos del bosque consuetudinario de la región, y un patih recibió el Kalpataru, el premio ambiental nacional de Indonesia, por ese trabajo. Los niños talang mamak ya acuden a escuelas públicas y las familias venden caucho en el mercado, pero los matrimonios y las disputas siguen resolviéndose según normas mucho más antiguas que la provincia que los rodea.