San diu: erotismo

Los San Diu son un pueblo de las colinas del interior del norte de Vietnam, cuyo idioma y cuyo nombre parecen apuntar en direcciones distintas. Sán Dìu, como su propio nombre San Deo Nhín, significa yao de la montaña. Sin embargo, la lengua que se habla en casa en sus aldeas es una variedad del chino traída desde el sur de China, no una lengua yao. El Estado vietnamita zanja la cuestión mediante la clasificación: los San Diu son uno de los 54 grupos étnicos reconocidos del país, agrupados junto con los Hoa y los Ngai en el grupo lingüístico chino. Nombres externos más antiguos, como Trại, Mán Quần Cộc y Mán Váy Xẻ, todavía aparecen en documentos. Los dos últimos los nombraban por su vestimenta, y Mán nunca fue un cumplido.

Sus antepasados llegaron hacia el sur desde Guangdong hace unos tres siglos y se asentaron en las estribaciones que rodean el delta del Río Rojo. La mayoría de los San Diu vive en Thai Nguyen, Tuyen Quang y Quang Ninh, así como en Vinh Phuc y Bac Giang, que fueron provincias separadas hasta 2025. Muchas aldeas se sitúan en las laderas de la cordillera del Tam Dao. Es una región agrícola, con arroz de regadío en los valles y cultivos de secano y frutales en las laderas. Una herramienta estrechamente ligada a los San Diu es el xe quệt, un trineo de madera sin ruedas que tira un búfalo. Transporta cargas a través del barro y por senderos empinados donde una carreta con ruedas quedaría atascada.

La vida religiosa gira en torno al altar ancestral, que ocupa el lugar de honor en la casa. Alrededor de él se encuentran elementos confucianos, taoístas y budistas asimilados a lo largo de generaciones. Los espíritus guardianes de la aldea y el dios de la tierra reciben sus propias ofrendas, y los especialistas rituales dirigen las ceremonias a partir de textos escritos en caracteres chinos. Esa misma escritura transmite la forma artística más conocida de los San Diu, el soọng cô: canciones en versos de siete sílabas que los jóvenes y las jóvenes se cantan alternativamente en las fiestas, en las bodas y durante el cortejo. Los versos se anotan en caracteres chinos y se copian a mano, de modo que las canciones sobreviven en el papel tanto como en la memoria.

Hoy la mayoría de los San Diu habla vietnamita además de su propia lengua, y sus hijos acuden a escuelas en lengua vietnamita. Muchas personas jóvenes han dejado la agricultura por trabajos asalariados en las ciudades en crecimiento de la región. La indumentaria tradicional de índigo solo sale hoy sobre todo en fiestas y bodas. Los clubes de canto locales trabajan para mantener vivo el soọng cô entre una generación que creció con el pop vietnamita.