Şaddilî: erotismo

Los Şaddilî, conocidos en Irán como Shadlu o Shadillu, son una tribu kurda cuyo nombre está ligado a una sola ciudad: Bojnurd, en el extremo noreste de Irán. Forman parte de los kurdos de habla kurmanji de Jorasán. Esta comunidad vive muy lejos del corazón kurdo de los Zagros y de la Anatolia oriental, y ha conservado su lengua y su identidad tribal a lo largo de unos cuatro siglos de separación.

Esa distancia es el rasgo definitorio de su historia. Bajo los sah safávidas, sobre todo Abbas I hacia 1600, tribus kurdas de la frontera occidental fueron trasladadas al este para vigilar los pasos del norte de Jorasán frente a las incursiones uzbekas y turcomanas. Los shadlu estuvieron entre los grupos asentados allí. Su familia dirigente llegó a gobernar Bojnurd como janes hereditarios, y durante generaciones la ciudad fue sede de un señorío tribal que debía lealtad al sah mientras gestionaba gran parte de sus propios asuntos. Este arreglo sobrevivió a varios cambios de dinastía. Terminó en el siglo XX, cuando el Estado pahlaví desarmó a las tribus, obligó a los nómadas a asentarse y puso en lugar de los janes a funcionarios designados.

Su lengua es el kurmanji, la forma septentrional del kurdo y miembro de la rama iraní de las lenguas indoeuropeas. En Jorasán convive con el persa y con las lenguas túrquicas de los turcos y turcomanos locales, y ha tomado préstamos de ambas. Como resultado, el kurmanji de Jorasán suena claramente propio a los kurdos de Turquía o Siria. La religión marca una segunda ruptura con el oeste. La mayoría de los hablantes de kurmanji allí son suníes, pero los kurdos de Jorasán son chiíes duodecimanos, compartiendo la fe de la mayoría iraní y de la ciudad santuario de Mashhad, a pocas horas de viaje hacia el sureste. Los ritos de duelo de Muharram y la peregrinación encajan sin dificultad en el ciclo anual junto a Nowruz.

Los desplazamientos estacionales a los pastos de montaña han cedido en gran medida ante las aldeas agrícolas y la vida urbana, pero el linaje y el nombre tribal siguen pesando en la vida familiar. El marcador más claro es la música. Las canciones kurmanji del norte de Jorasán, interpretadas con el dotar de mástil largo y la flauta shamshal, mantienen viva la historia tribal. Las celebraciones todavía sacan a la luz las danzas circulares y los vestidos vistosos y superpuestos que distinguen a las familias kurdas de sus vecinos persas y turcos.