Pitjantjatjara: erotismo

El pueblo pitjantjatjara toma su nombre de una sola palabra. En todo el Desierto Occidental, los grupos vecinos hablan formas muy próximas de una misma lengua y se distinguen por pequeñas diferencias de vocabulario, incluida la palabra para «venir» o «ir». Los pitjantjatjara dicen pitjantja, de modo que son quienes «tienen pitjantja». Sus vecinos del este dicen yankunytja, por lo que son los yankunytjatjara. Ambos se llaman Anangu, sencillamente «personas», y comparten territorio, ceremonias y lazos familiares. Ese territorio es arena roja, spinifex y mulga, interrumpidos por las cordilleras Mann, Tomkinson y Musgrave. Se encuentra en el extremo noroeste de Australia Meridional y se extiende hacia el Territorio del Norte y Australia Occidental. La mayoría de las familias vive en pequeñas comunidades como Amata, Pipalyatjara y Pukatja, también conocida como Ernabella, o en asentamientos satélite entre ellas. Los niños siguen aprendiendo la lengua como primera lengua, lo que la sitúa entre las lenguas aborígenes con mejor salud del país. Bajo la vida cotidiana está el Tjukurpa. A menudo se traduce como el Tiempo del Sueño, pero se acerca más a una ley: el relato de cómo los seres ancestrales crearon la tierra, que además establece los deberes de parentesco, las normas matrimoniales y quién puede saber qué. El cristianismo llegó principalmente a través de la misión presbiteriana de Ernabella, abierta en 1937, y hoy la iglesia y la ceremonia conviven en muchas comunidades.

En el siglo XX, la presión llegó desde los márgenes del desierto. La sequía, los cazadores de cabelleras de dingos y los arrendamientos ganaderos empujaron a las familias hacia misiones y puntos de racionamiento. En la década de 1950, las pruebas nucleares británicas en Maralinga cerraron una amplia franja del desierto meridional. El punto de inflexión llegó en 1981, cuando Australia Meridional concedió a los Anangu el título de propiedad absoluta (freehold) sobre más de 100.000 kilómetros cuadrados, uno de los acuerdos de derechos territoriales más emblemáticos de Australia. Uluru, justo al otro lado de la frontera del Territorio, fue devuelto a sus propietarios tradicionales pitjantjatjara y yankunytjatjara en 1985, y la subida se cerró definitivamente en 2019. Algunas costumbres rara vez llegan a los forasteros. Las niñas y las mujeres cuentan historias dibujando en la arena con un alambre doblado o un palo, práctica llamada milpatjunanyi, y alisan el suelo entre escenas. Algunos parientes por matrimonio se evitan o usan una forma especial de hablar respetuosa. Ciclos de canciones como el de las Siete Hermanas recorren cientos de kilómetros de desierto y vinculan el territorio pitjantjatjara con el de grupos muy lejanos. El arte también ha sido desde hace tiempo una fuente de ingresos. Ernabella Arts surgió de una sala de artesanía de la misión en 1948 y se cuenta entre los centros de arte aborigen en funcionamiento continuo más antiguos de Australia, mientras que las tejedoras de Tjanpi convierten la hierba del desierto en cestas y escultura.