Piros: erotismo

Los piros eran un pueblo de la cultura pueblo que cultivaba el valle del Río Grande, en el centro de Nuevo México, desde aproximadamente la actual Belén hasta más al sur de Socorro, desde al menos el siglo XIV hasta la década de 1680. La guerra, la sequía y las incursiones obligaron después a los supervivientes a desplazarse hacia el sur, al valle de El Paso, y sus descendientes se consideran hoy parte de la comunidad piro-manso-tiwa de Tortugas, cerca de Las Cruces. Sus pueblos eran los más meridionales de los pueblos del Río Grande, de modo que fueron los primeros poblados agrícolas que encontraron las expediciones españolas al remontar el río hacia el norte. Esa posición determinó casi todo lo que les ocurrió. Construían poblados compactos de adobe y piedra, y cultivaban maíz, frijoles y calabazas en la llanura aluvial. Al este de las montañas Manzano, los tompiro, estrechamente emparentados con ellos, ocupaban Abó y Las Humanas, la ruina que hoy se llama Gran Quivira, e intercambiaban sal de los lagos de la cuenca por productos de las Llanuras. La lengua piro se suele incluir en la familia tanoana, junto con el tiwa, el tewa y el towa. Sobrevive principalmente en breves listas de palabras transcritas en los siglos XIX y comienzos del XX, cuando solo quedaban unos pocos hablantes ancianos, y los lingüistas siguen debatiendo dónde encaja.

En 1598, un poblado piro alimentó con maíz a la hambrienta columna colonizadora de Juan de Oñate, y los españoles llamaron al lugar Socorro, que en español significa auxilio. La ciudad conserva todavía ese nombre. Siguieron misiones franciscanas en Socorro, Senecú, Sevilleta y Alamillo. Durante el medio siglo siguiente, los piros vivieron bajo las exigencias de tributo, el trabajo forzado y la supresión de sus ceremonias, mientras las incursiones apaches y la sequía los presionaban desde fuera. Senecú fue atacado y abandonado en 1675, y los pueblos de Salinas se vaciaron en la misma década. Cuando los pueblos del norte se alzaron contra España en 1680, la mayoría de los piros no se unió a la rebelión. Muchos siguieron en cambio a los colonos en retirada hacia el sur, y una fuerza española que regresó río arriba al año siguiente quemó los poblados vacíos. Los piros nunca regresaron. Los refugiados fundaron Socorro del Sur y Senecú del Sur cerca de El Paso, donde todavía se alza una iglesia de misión en Socorro, Texas. A lo largo de las generaciones siguientes, se mezclaron con familias manso, tiwa y mexicanas, hasta que su lengua dejó de hablarse. Su legado es más visible en Tortugas. Cada diciembre, la comunidad sube al monte Tortugas para la fiesta de Nuestra Señora de Guadalupe, una devoción católica celebrada con tambores y danzas, y sus habitantes siguen llamándose piros, aunque el gobierno federal nunca los ha reconocido.