Musulmanes nepalíes: erotismo

Nepal suele presentarse como un país hindú y budista, una imagen que deja fuera a cerca de uno de cada veinte ciudadanos. Los musulmanes nepalíes suman casi millón y medio. Son menos una comunidad única que varias, cada una llegada por un camino distinto y con círculos sociales diferentes. Lo que las une es la propia fe y una posición minoritaria compartida en un Estado que se llamó reino hindú hasta 2006. Comparten también la experiencia de ser tomados por extranjeros en un país donde muchas de sus familias llevan siglos viviendo.

La mayoría vive en el Terai, la llanura meridional y plana a lo largo de la frontera india, con cifras importantes en distritos como Rautahat, Banke, Kapilvastu, Parsa y Bara. Aquí los musulmanes comparten aldeas, mercados y gran parte de la cultura cotidiana con sus vecinos hindúes madhesi. En casa hablan maithili, bhojpuri o awadhi, las mismas lenguas que sus vecinos, mientras que el urdu transmite los sermones, la poesía y las lecciones de madrasa. La frontera abierta marca la vida, y los matrimonios, los lazos familiares y la educación religiosa llegan con facilidad hasta Bihar y Uttar Pradesh. La comunidad tiene sus propios grupos ocupacionales hereditarios, entre ellos los ansari, tradicionalmente tejedores, y los dhuniya, cardadores de algodón. En política, los musulmanes del Terai han tenido que reivindicar un lugar dentro del movimiento madhesi y, al mismo tiempo, pedir ser reconocidos como distintos de él.

Las colinas cuentan otra historia. Los churaute deben su nombre a chura, las pulseras que sus antepasados vendían de aldea en aldea, y se asentaron en distritos como Gorkha, Tanahun y Kaski. Hablan nepalí como lengua materna y han adoptado gran parte de la vida de las colinas. Katmandú alberga la comunidad urbana más antigua, descendiente de comerciantes cachemires acogidos bajo los reyes malla hacia finales del siglo XV. La mezquita Kashmiri Takiya sigue en pie en el centro de la ciudad. Un pequeño grupo de musulmanes tibetanos, con raíces en el antiguo comercio de Lhasa, completa el panorama.

La historia no siempre ha sido generosa. El código legal Muluki Ain de 1854 colocaba a los musulmanes en el orden de castas, entre los grupos de los que no se podía aceptar agua. Esa jerarquía perduró en los hábitos sociales mucho después de que la revisión de 1963 la eliminara de la ley. Katmandú también acogió a un exiliado célebre: Begum Hazrat Mahal de Awadh, dirigente de la rebelión de 1857 contra el dominio británico, huyó a Nepal y está enterrada cerca de la Jame Masjid. La constitución de 2015 creó una Comisión Musulmana como uno de sus órganos constitucionales. La vida religiosa es mayoritariamente suní, y la oración del viernes, el ayuno del Ramadán y las dos fiestas del Aid marcan el ritmo del año.