Mandokhel: erotismo

Los mandokhel son una tribu pastún cuyo nombre encierra su propio árbol genealógico. Khel es la palabra pastún para designar un linaje, y los mandokhel son las personas que remontan su ascendencia a un antepasado recordado como Mando. Este modo de cuentas sigue teniendo una función práctica. En la región de Zhob, en el noreste de Baluchistán (Pakistán), conocer la tribu de un hombre y su linaje dentro de ella indica dónde se encuentran las tierras de su familia, qué ancianos hablan por él y qué disputas le corresponden heredar. La genealogía pastún tradicional sitúa a los mandokhel en la línea de Ghurghusht, la misma rama amplia que incluye a sus vecinos, mucho más numerosos, los kakar. Su territorio es el valle de Zhob y las colinas áridas que lo rodean, en la ladera occidental de las montañas Sulaimán, donde Baluchistán limita con Khyber Pakhtunkhwa y la frontera afgana. Los británicos fundaron la ciudad de Zhob con el nombre de Fort Sandeman a finales de la década de 1880 y gobernaron el valle mediante milicias tribales remuneradas y consejos de ancianos. La localidad adoptó su nombre actual en 1976. Este sistema hizo responsables a los propios hombres de la tribu de la seguridad de sus caminos y dio forma a la política local durante generaciones. La yirga sigue siendo el lugar donde a menudo se discuten las disputas sobre tierras, agua y sangre antes de que llegue a ningún tribunal.

Los mandokhel hablan pastún, una lengua irania oriental, en la forma meridional que dice Pashto donde los hablantes del norte dicen Pakhto. El baluchi y el brahui se hablan más al sur y al oeste de la provincia, el saraiki se encuentra al otro lado de las montañas, hacia el este, y el urdu es la lengua de la escuela y del gobierno. La religión es el islam suní de la escuela hanafí, que marca el ritmo de los días ordinarios: las oraciones del viernes, el ayuno del Ramadán, la palabra del mulá local. El pastunwali, código no escrito de hospitalidad, refugio, honor y venganza, convive con ella, y ambos no siempre coinciden, sobre todo en la herencia de las mujeres y en la venganza de sangre. La mayoría de las familias tienen sus raíces en la agricultura y la ganadería. Cultivan trigo y frutales donde el agua lo permite, y crían ovejas y cabras donde no lo permite. La hospitalidad aquí es una obligación con reglas, no una cortesía: al huésped se le aloja y se le da de comer primero, y solo después se le pregunta por el motivo de su visita. Como en todo el Baluchistán pastún, muchos jóvenes ganan ahora su sustento lejos de casa, y el dinero que envían pagan viviendas, bodas y escolarización en un distrito con pocos empleos propios.