Kirguises: erotismo

Los kirguisos son un pueblo turco de los altos pastizales, cuya autocomprensión está ligada a los caballos, las montañas y la larga memoria de desplazarse entre ellos. Su tierra natal son el Tian Shan y el Pamir-Alái, cordilleras que aíslan Kirguistán de sus vecinos y concentran la mayor parte de los asentamientos en unos pocos valles y en la cuenca del Issyk-Kul. Incluso hoy, con la mayoría de la población viviendo en ciudades y la capital, Biskek, funcionando como cualquier capital postsoviética, el centro cultural sigue en el jailoo, el pasto de verano, donde las familias todavía llevan el ganado a la hierba alpina y viven en boz üy, la yurta de fieltro que aparece en la bandera nacional.

La lengua kirguisa pertenece a la rama kipchak del turco, más cercana al kazajo que al uzbeko que se habla en el valle de Fergana, al sur, y la división sigue una antigua separación entre formas de vida nómadas de la estepa y formas sedentarias de oasis. El ruso sigue realizando gran parte del trabajo administrativo y urbano, un resto del siglo soviético que también reorganizó los clanes en granjas colectivas y llevó a una población en gran medida analfabeta a la escolarización masiva en dos generaciones. El islam suní de la escuela hanafí es la fe heredada, pero se asienta ligeramente sobre capas más antiguas, instintos chamánicos y animistas que sobreviven en la forma de hablar de los antepasados, las montañas y los espíritus del lugar. La práctica estricta es poco común fuera del sur; en el norte, la religión es más una cuestión de identidad y de ritos de paso que de ritual cotidiano.

Lo que distingue a los kirguisos en su propio relato es el Manas, una epopeya oral de unos medio millón de versos, más larga que la Ilíada y la Odisea juntas, transmitida por recitadores llamados manaschı que aprenden el poema en trance y lo interpretan sin acompañamiento instrumental. La epopeya tiene un papel verdaderamente estructural en la cultura: proporciona una genealogía, una gramática moral y un mito nacional de resistencia. La pertenencia tribal todavía importa en la política y el matrimonio, organizada en un ala norte y un ala sur que no siempre han estado de acuerdo sobre lo que debía ser el país. La hospitalidad se toma en serio hasta el punto de constituir una obligación, los juegos ecuestres, como el kok-boru, un rugby brusco que se juega con la carcasa de una cabra, siguen siendo genuinamente populares, y los cazadores de águilas de la región del Issyk-Kul no son una representación turística, sino una tradición viva que sobrevivió al siglo XX en gran parte intacta.