Lun bawang: erotismo

Los lun bawang se nombran sin adornos: lun significa personas, bawang es la tierra o el lugar habitado, de modo que el etnónimo significa aproximadamente la gente de este país. Al otro lado de la frontera indonesia, en las tierras altas de Krayan, y entre algunas comunidades de Sabah, el mismo pueblo es conocido como lun dayeh, gente del interior. Hasta mediados del siglo XX, los funcionarios coloniales de Sarawak los registraban como murut, una denominación que correspondía a otro pueblo de Sabah, y lograr que ese nombre se eliminara de los registros fue en sí mismo un pequeño acto de autodefinición. Su territorio de origen es el interior montañoso donde se encuentran cuatro jurisdicciones: los valles de Trusan y Lawas y Ba' Kelalan, en el norte de Sarawak; Temburong, en Brunéi; el interior de Sipitang, en Sabah; y Krayan, en Kalimantán del Norte. Su lengua pertenece a la rama dayic o apo duat de las lenguas austronesias, lo bastante cercana al kelabit como para que sus hablantes puedan seguir una conversación.

Lo que los distingue de la mayoría de los pueblos del interior de Borneo es su forma de cultivar. En lugar de talar el bosque para cultivar arroz de montaña, construyeron arrozales de riego en los valles altos y los trabajaron con búfalos de agua; el arroz adan, fino y aromático, de Ba' Kelalan y Krayan, todavía conserva esa reputación. Hervían la sal obtenida de manantiales de montaña y la transportaban por senderos que ignoraban la frontera mucho antes de que alguien la trazara. Sus antepasados movieron piedra: urnas funerarias, piedras erguidas, rocas talladas y zanjas de tierra se reparten por las tierras altas, la mayoría levantadas para señalar una muerte. Dos acontecimientos remodelaron la comunidad en la memoria viva. El primero fue la llegada de la Borneo Evangelical Mission en 1928 y las conversiones que siguieron, que pusieron fin a la antigua vida ritual y a la cerveza de arroz que la acompañaba. La iglesia Sidang Injil Borneo es hoy el centro de la vida social lun bawang, y el canto coral y las bandas de bambú surgidas de ella constituyen una auténtica forma de arte local y no una importación. El segundo fue la guerra, cuando los hombres de las tierras altas guiaron y combatieron junto a los agentes aliados lanzados en paracaídas al interior contra los japoneses. Hoy la mayoría de los lun bawang viven y trabajan en ciudades como Lawas, Miri, Kota Kinabalu y Brunéi, y regresan río arriba para las fiestas de Irau, que mantienen los valles poblados durante una semana cada vez.